再读红楼第116回（精读红楼第二十八回）

【按：如果按着九回一节的说法，第二十八回算是承上启下的章节。从十九回到二十七回，一春心事缠绵尽，二十八回到三十六回，三伏风雷弄雨云。“芒种一过，便是夏日”。春尽夏来，情事即将面临震荡和考验。第一关，就是金玉良缘。】

这一回的回目，全落在后半回的内容上，在结构上是不均衡的。作者之所以如此，恐怕看重的还是后半回这两对姻缘的对称性及其重要性。

脂批特意点出：“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”

茜即红，麝即香，茜香与红麝，乃是同义互文。

曹雪芹喜欢以日常生活饰品作为道具，当成宿命的信物。比如板儿巧姐互换的柚子佛手。

回目写宿命中的两对夫妻。他们都将面临命运的转折。虽然两个事件并不在同时，但作者将之预兆放在一起写。因为有着强烈的对比：一个看似归属宝玉，却意外另归他人；一个看似毫无干系，却意外缔结姻缘。正可谓远中近，近中远了。

要让袭人未来的夫婿出场，可能的场合就是宴席。但出场后因为何故而结缘、相识乃至深交？又如何误打误撞，替袭人缔结姻缘？又如何写出此人性情才干？这在短短小半回里，专写此一人尚且难以完成，但曹公居然以一支笔作千百支用，还有余力同时塑造其他人物的形象。

作者从金瓶梅得其壸奥，擅长从日常宴筵中描绘各人口吻和脾性。妙的是，如同以诗词来写钗黛湘探之心志胸襟，此处也靠的是酒令写应酬场上的雅俗情趣。甚至更进一步，同时酿造冲突，推进情节发展。虽取法于金瓶梅，但可谓青出于蓝而胜于蓝。

此回是作者牛刀初试。此后，作者愈加放胆写大场面的宴会与行令。

本回冯紫英家宴，上回已做铺垫，却不再为写冯紫英，而是为让蒋玉菡出场。

然而下笔不露声色，只淡淡提及，蒋玉菡与许多唱曲儿的小厮和锦香院的妓女云儿一并露面。

冯紫英第二十六回出场时，已写出其豪爽侠气的一面。此处虽已非主场，仍不忘再加点染。

薛蟠之性情鄙俗，粗豪不学，继上次的“庚寅”之后，又再描画其流连风月，粗鄙直率。

作者以一酒令为突破口，使得宝玉和蒋玉菡得到互相欣赏和结交的契机。

宝玉发一新鲜酒令，想必是他此时自创。而与寻常酒令不同，竟与女儿相关，果然是怡红公子本色。心心念念都在女儿上，连行令，都要叙出女儿的“悲愁喜乐”四样境况。不仅新雅别致，更是温情缱绻。加上行令时文辞雅驯，曲子婉转，显出好一段文采风流来。

宝玉的谈吐有致，与北静王初见时，寥寥数言尚且让水王爷夸奖其“龙驹凤雏”，何况在酒席上如此鹤立鸡群。怨不得名满天下见多识广的蒋玉菡，对之一见如故，倾盖相交。

五个人口中的女儿，都是他们眼中的女儿形象。折射出他们的女儿观。

如云儿的酒令，完全是一个风月卖笑人的苦乐生涯写照。终身无望，老鸨打骂，最大的期待是所谓的“情郎”流连忘返。孤寂时，唯有靠奏乐苦中作乐。

宝玉的女儿，悲和愁，说的都是丈夫出征，夫妻离别。如曹植《杂诗》“妾身守空闺，良人行从军。”这“悔教夫婿觅封侯”则是唐代王昌龄《闺怨》的成句。有解读认为这句关合宝钗的命运。不过也不必如此凿实，只看作宝玉对“觅封侯”造成女儿悲剧的敏感即可。这也与宝玉反对经济举业的思想一脉相承。

冯紫英眼里的女儿，悲的是丈夫病危，愁的是天灾，喜的是生子，乐的是掏蟋蟀。

冯紫英的最后一句并不够押韵。掏蟋蟀这种活动，也更像是他这种斗鸡走狗的游侠儿本人的趣味。相比之下，宝玉的女儿乐，显得更为纤美。

女儿喜，宝玉说的是对容颜的自赏，冯紫英的则是非常世俗化的生双胞胎。所谓多子多福，养双生子符合直男的视角。

而蒋玉菡的“灯花并头结双蕊”，可以说是“佳谶”，也可以说是他对婚姻的期待。也正因此，后来写他娶妻方不突兀。最后一句也不大押韵。果然在诗词上平常。但其曲子，估计让大家惊艳了一把。

酒底，所谓“席上生风”，是指借酒席上现有的物品说上一句。或者是古诗句，或者是四书五经上的词语。

宝玉借的“一样东西”，是“梨”——“拈起一片梨来”。

其诗句“雨打梨花深闭门”，出自《忆王孙》。“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”，与“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色”的“悔教夫婿觅封侯”在意象上、情绪上，都是一脉相承。若是作谶语看，宝玉自然就是《楚辞》里这个隐居“游兮不归”的“王孙”了。

冯紫英的是鸡肉。

诗句“鸡声茅店月”，是唐温庭筠《商山早行》名句，写行旅闻见，无悲情之态，男性视角，倒符合冯紫英的个性。但应无甚深意，纯为陪衬。这句与酒面没有关联，可见冯紫英之粗豪不拘，不大通文墨。

云儿的是桃子。

桃之夭夭，是诗经的名句。写女子出嫁，宜室宜家。与云儿酒面的“将来终身指靠谁”一对比，令人怆然生悲。

薛蟠免了酒底，也是一种免重复的活泼写法。

蒋玉菡的酒底，是重头戏。

之前的酒令和酒面曲子，都是展现了他对“夫唱妇随”“同入鸳帏”的美好婚姻的歆羡。花气袭人这句，看似无关，显出他在诗词上的不擅长，但结合后来的命运，倒是暗暗关联了。

为了让蒋玉菡说出“花气袭人知昼暖”这句来，铺垫为昨日偶然看到，可巧记得。又让薛蟠刻意抓错处。

只是薛蟠在蒋玉菡面前这般寻找存在感，终究还是“替他人作嫁衣裳”。薛蟠说破，一则他心直口快，二则也有故意要寻蒋玉菡和宝玉的短。若换作冯紫英等人，势必装作不知混过，偏偏他却揭出来，让宝玉有些尴尬，“没好意思起来”。未过明路的小星，确实如宝贝一般，是隐秘的禁脔，别说染指，就连名讳也是该回避的。

蒋玉菡一个无心的“错误”，却作了与宝玉私聊的“借口”。这大概是薛大呆子意料之外，心中大为不忿的。后文提及，薛蟠见过蒋玉菡十来次，却从未“和他说一句亲热话”。这话奇怪，薛蟠为人粗率，误以为柳湘莲是戏子时，连柳湘莲都敢调戏，何以面对真正的戏子，反而局促不前？何况蒋玉菡一副妩媚温柔、人畜无害的模样。他在云儿面前敢肆意玩笑，却只能借着所谓错处，跟蒋玉菡如此笨拙的“搭讪”。大概是摄于蒋玉菡的名头太大，交际圈都是王公贵族，连他也不敢草莽造次吧？

两人交换汗巾子之事，一向被人诟病。不要说薛蟠、忠顺王府长史官，就连现今读者，也大多认为两人关系暧昧，有同志嫌疑。甚至言之凿凿者有之。

这也不能全怪读者，系裤子的汗巾子，贴身之物，自然有。连手帕相传，尚且有“奸淫狗盗”之嫌，何况汗巾，又是穿用中，现脱下来交换的。

然而，这种涉入暧昧的情境，却又并非宝玉琪官两人本意。原本是宝玉以玉玦扇坠为见面礼，而琪官无以还礼，便把身上的茜香国贡品汗巾解下来还赠。故而只能用宝玉的汗巾系上，否则如何穿小衣？在两人可谓是存心持正，在外人看去，就成了暧昧。

作者为了促成两汗巾的交换，可谓煞费苦心，却不露斧凿痕迹，写的自然浑成。唯一的后遗症就是读者的无尽猜疑。

脂批写道“红绿（牵）巾是这样用法，一笑”。批者对两人此处显得暧昧的举止，加以调侃。红绿牵巾，是古代婚礼中，新郎新娘各牵引一条红绿巾，中间绾一同心结，男执红端，女执绿端。批者将此刻两人比作“夫夫”拜堂，倒是好笑。不过批者确实点中了作者的伏笔。“红绿牵巾”，男方琪官出的是红汗巾，女方袭人出的是绿汗巾，宝玉倒成了两人中间的同心结，将之绾在一处。

宝玉回到怡红院，小说方才交代其汗巾原是袭人的。宝玉平时的穿戴都有袭人等丫鬟管理，不会随手拿袭人的混穿混戴，恐怕这汗巾与黛玉的香囊一般，是袭人送的。只是想来袭人所送的东西忒多，反不如黛玉香囊般珍藏密敛，临期也想不起来是袭人的东西。黛玉听闻自己东西被送人，能跟宝玉生一场气。而袭人脾性温和，加之丫鬟身份，也只能抱怨几句了事。

宝玉把琪官珍重赠的汗巾随意转送袭人，也颇受一些读者诟病，嫌其轻浮，不尊重琪官的厚意。

这点可能存在隔代的误解。红楼中将别人送的礼物随手转赠的事例多得是，也不见有异样。古人更知礼物不过是情意的载体，得鱼可忘筌。宝玉通过茜香罗，感受到了琪官的深情。茜香罗的使命已经完成，又何须珍藏密敛，或者时时佩戴？那反而显小家子气了，除非是爱情信物。宝玉轻易转赠汗巾，正可见宝玉对琪官，仅仅是友谊，并不存在同性情爱。

蒋玉菡何以在短短的聚会中，就愿意赠送宝玉这条贵重的茜香巾呢？久仰宝玉其名，大概也是必然的。在王孙公子群中，宝玉的名气估计比较响亮，冯紫英、薛蟠等人可能提及和称赞过宝玉。更不提北静王府中，也留有宝玉的踪迹。宝玉的奇特性情和各种事迹，足以让蒋玉菡对他充满期待。加上在酒席上行令唱曲，多情潇洒，更显得名不虚传。

只是，酒令诗词并非蒋玉菡的长项，所以宝玉对他之前也没有多看重。若非薛蟠歪打正着的搅局，倒找不到由头来搭讪。蒋玉菡的温柔多礼，给宝玉留下了更好的印象。加上发现他就是琪官，更是喜出望外。

所以在这场会面中，琪官在暗处，宝玉在明处。倒是琪官对宝玉的倾慕更多，结交之心更甚。以才到手的贡品奇物相赠，更见得琪官重人不重物的大气。琪官此处已经泄露几分侠气。后来与袭人共同供奉宝玉夫妇，也是这份侠气之体现。脂批将他与倪二、冯紫英、柳湘莲相提并论，俱有“侠文”。他对宝玉的慷慨与珍重，无疑也加重了在宝玉心中的分量。

原以为只是为写一同性密友，谁知还有几多用处。暂且不表。

蒋玉菡和花袭人的红绿汗巾姻缘才结，又启宝玉宝钗的红麝串情缘。

四月二十六日芒种作为春夏的交替日，祭饯花神。此后“花神退位”。曹公杜撰出这一风俗，暗喻生于花朝节的黛玉和袭人两花将于此日有所结果。黛玉葬花吟已出，“花落人亡两不知”的命运已定。同日，袭人的未来夫婿出场，暗示其将“御园却被鸟衔出”。而同一天，元春也没闲着，从宫中赐下了端午的节礼。与往常不同，这次林黛玉的礼物同三春一样，而宝钗上升为与宝玉相同。

这种近乎赤裸裸的暗示，让宝玉不相信自己的耳朵，但也未明白元春的用意。读者自然晓得这是对金玉的撮合。

仿佛是一次刺探，元春以独特的形式，隐晦地表达了自己对胞弟婚姻的关注和态度。但其正式性似有若无，可进可退，十分微妙。不过，似乎也仅此一次。元春此后再未干涉。背后大抵有贾母所起的作用罢？小说没写明，不做太细的揣测。但金玉良缘的阴影，终于不再只是道听途说，而是流入了官方渠道。这使得本来已经放下心来的黛玉，又一次把心提起来。

宝玉也知道黛玉必然要起疑心，忙着又送礼物又起誓地去疑。宝黛二人，此时急于逃避宿命的追捕。却不知宝钗也在奋力逃避中。

对于这个表弟，她恐怕有着微妙难言的情愫。与宝玉对她的情意相似。若说毫无心思，则互相又有累累忘情之举。若说有情思，则又心系别处。这看似完全被金玉之说勾逗出来的。宝玉和宝钗为了回避金玉之说，各自深藏起内心不绝如缕的情愫。然而，终究有藏不住的时候。比如这次，宝玉无心搭讪要看红麝串，因而无意中看到雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心。而宝钗也羞涩“不好意思”起来。又一段情的种子掩埋心底。

如果，没有黛玉这段知己之爱在先，如果，没有对金玉之说的逃避躲闪，两人一见钟情的可能性真的很大！即便如此，还不自觉地被宝钗所吸引，忘情发呆。果然被黛玉“但只是见了姐姐，就把妹妹忘了”的话所不幸言中。

当然，宝玉只是情欲上的暂时吸引，一旦回归理智，宝玉仍会对宝钗“敬而远之”。所以黛玉也只是小惩大诫一番。毕竟男人的下半身是不受大脑控制的呀。

作者写这一段，显然不只是为了写宝钗之魅力，更不是为了贬斥宝玉花心，只是为了将来这一对“金姑玉郎”能顺利进入婚姻而做铺垫。若非两人有着不自觉的互相吸引，金玉婚姻又如何能算得上是良缘呢？若非两人有着成为恩爱夫妻，齐眉举案的可能性，又如何显出宝玉悬崖撒手的偏僻之处呢？如果宝钗成为《红玫瑰与白玫瑰》里的孟烟鹂，在丈夫的眼里变得无趣，那怀念初恋就变成了人之常情了，又如何凸显出木石前盟的卓绝可贵呢？

此次金玉忘情，乃是发生在夏初，到三十五回夏之章节即将结束时，又将对琪官袭人姻缘与金玉姻缘重新回顾一次。宝玉央莺儿打的络子，即用在琪官袭人的大红和松花色汗巾上，也用金线络住了玉。络子，在章节末重络住了两大姻缘，算是对这一章最巧妙的收束了。这是后话。

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