于谦新课题（于谦动物园51岁跨界玩）
提到相声，不用说，网友们的第一反应肯定是德云社。
提到谁是德云社的一哥，也不用问，肯定会异口同声的说，当然是于谦！
他是大家公认的"相声皇后"，都说他是演员中的演员，"委屈的恰当，承认的实诚，反杀的时候郭老师也挡不住。"
但于谦老师却从来没有觉得自己，在相声这行多么了不起。他自曝，自己最喜欢的是玩，是个喜欢"抽烟、喝酒、烫头"的俗人，平常没事就是待着数动物，想办个私人动物园玩票。
但郭德纲却深知他的内在，一言概之："玩儿家有很多，玩儿的种类无数，各有巧妙不同。虽说玩儿家众多，但我只认识一位，德云社的官中大爷于谦。"
仔细盘点一下，于谦老师确实是喜欢玩。相声不好好说，偏要去开动物园，去骡马市里，养长颈鹿，养猪养狗，还养蝈蝈。养殖开到半路不好好做，偏偏做影视演员，居然顺便拿了影视界的大奖。
如今，于谦老师跨界玩的毛病又犯了，这一次不是拍电影，也不是养动物，而是当起了作家，写了一本文化韵味深厚的书《于谦动物园》。听说，他之前也曾写过一本，难道这次是瘾又犯了吗？
在这本书中，他将家族传承的古典文化，行业继承的相声文化，跨界玩票的民俗文化，都融入了进去，让我们跟着他一起从动物开始，回溯到了遥远的历史，扎根到了民族文化的深处，也侃到了人性的骨子里。
于谦老师之所以能写书，还要从他的家学渊源说起。很多人觉得说相声的都是为了糊口，大多出身平凡。
但于谦老师却不一样，他的家世如果扒出来绝对惊艳。
郭德纲曾经在一档小品节目中，调侃于谦的父母："于谦的爸爸穿衣服讲究"。其实这还真不是调侃。
于谦是地道的书香门第。他的祖父是一位名士，学贯东西，父亲是一位知识分子，职位做到副局级干部，母亲也是炼油厂的专家。
很多人说于谦，"打鱼摸虾，耽误庄稼；年纪轻轻，玩物丧志；提笼架鸟，不务正业；八旗子弟，少爷秧子；清朝遗风，未老先衰。"
大概就是这种从骨子里面传承下来的家族文化，在起着相当重要的作用。
于谦说："很小的时候最大的梦想就是成为动物饲养。"
自曝写作初衷，除了资料阅读，也有幼时对于这些文玩鸣虫的好奇与家庭文化耳濡目染的影响。
于谦老师的书，虽然写的是这些年养动物的事，但是他对于与每一种动物相关联的文化都解读得相当的细腻。
爱默生说："文化开启了对美的感知。"大概就是从中国文化上，于谦看到了动物带给认知的不同。
书中说，"在饲养动物的过程之中，处处透着讲究。"
比如，他讲养锦鲤，要先养水，把水养好了，锦鲤养活很简单。他说养锦鲤与中国文化的审美有关，有点崇尚畸形美，比如栲盆景，女人裹脚等等，都与畸形有关系。
他讲养鸣虫，养虫的器械。以此盘点了从《诗经》时代的螽斯，到唐代李世民用蛐蛐治疗失眠症，明清时代《聊斋志异》促织中的隐形社会。
他讲养猪，说猪涉及中国古代的图腾崇拜。他说上古社会，没有出现龙之前，民族文化崇拜的图腾就是猪。在"家"这个文字的构成之中，也暗含了这种含义。
你看，不起眼的动物，实际有一个很大的文化链在衔接。
它的底子是中国的农耕文化。动物是人类生存和文明的物质基础。是中国人文化图腾崇拜的基础，也与中国的祭祀文化最为重要的组成部分，更是早期中国文明的符号标。
里德说："文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。"
老师正是以小见大串联了这些文化。
3：事件是玩票，精髓却是民俗文化的呈递虽然，于谦的文化气息与专注息息相关，但是他却戏称自己不过是"玩票"。
玩票是地地道道的北京味道，漫溢着民俗的气息。民俗文化是一种基础文化。北京的宠物圈，在于谦的笔下流淌。
从皇上到街头百姓，一点一点展开，原来从古至今养宠物，就是个习惯。皇城根的古玩市场，六里桥的五显财神，北京的各路庙会。养狗的，养叼貂的，养黄大仙的等等......
皇城里乾隆爷的宠物是貂。慈禧特别喜欢养狗，而且认为，狗的前面有一撮白毛，那是幸运星。
皇城根下，老百姓赶个庙会，请个财神爷供个灶王爷。这些财神爷的本家都是动物。庙会上卖的兔儿爷，据说是可以追溯到周文王西伯侯的时代。这与易经八卦又扯上了一些联系。
而我们绝对想不到，老百姓的传说中广寒宫的那只兔子，原来是男性，大部分认为是西周文王的儿子变的。
马王爷三只眼不是什么调侃，而是上应二十八星宿中的星官。马市确实有讲究，不报数目只伸手指头。甚至打理马，也有自己的套路。比如，给马洗澡叫刷马，刷完了马，马不溜，这马八成要病等等......
百姓的大街小巷，经历了几千年的文化沉淀，约定成俗了很多东西。这不是封建思想，也非泡沫经济。它是实打实的服务社会最基础的部分。
《礼记·缁衣》里说：“故君民者章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。"
究天人之际，通古今之变，成一家之言。于谦深知尊重民俗的重要性！
因为老百姓在实际生活中总结的经验，和形成的习惯，自有它的妙处。
因为它的核心是人文、人情、人性！
4：语言是幽默风，主调是相声艺术的渗透于谦说了一辈子的相声。
有人说什么样的工作做一辈子都有职业病，这话一点都不假。
《于谦动物园》的语言风格，简直就是相声艺术的翻版和文字版呈现。一捧一逗，短小精悍，字字都有笑点，句句都有逗趣。
相声艺术，有人说它很年轻，但追溯起来，其实它有着相当漫长的历史演变，并非只是在明清出现萌芽。它的精髓是靠对话塑造人物。最主要的特色是语言的风趣幽默，抖包袱，逗趣。它最主要的呈现形式，是寓教于乐。
因此，相声的核心就是人们幽默经验的大集合。它作为于谦的职业，这种风格已经渗透到了他的人生之中，也成为他文学作品最典型的特色。
书中于谦讲过一个故事，有人侵犯了他的肖像权，用他的一幅肖像做了年画。于谦非常困惑，不知道在什么时候，曾经拍过这样一张照片，最后他恍然大悟，想起在北京扶着一只马驹子照过这么一张像。只不过马驹子被p图成了大鲤鱼，有点面目全非，自己不认识了。
他的语言风格是这样。
"千哥，我刚才去买年画去，买完了年画大家送了我一张。
送了一张什么？
过了一会儿，他给我拍了张图发给我。
我一看我年画上印着的是我抱着一条大鲤鱼。哈哈，这一看我就乐了。”
这样的文字比比皆是。有包袱，有哏点，渗透着浓厚的相声艺术气息，雅俗共赏，趣味横生，读到妙处也会不由自主地从心底发出笑声。
英国史学家亚·史密斯到底说："文学中不朽的东西是风格，而不是思想。"
用独特的语言手段，来体现思想和世界观是最大的成功。成熟的写作者都有自己的"笔调"。没有笔调，也就没有风格，而风格恰恰是一个人的灵魂，没有独特的文风，作品也会缺少相应的光彩与力量。
于谦老爷子做到了！
5：所有的尊重都有底蕴读完这本以动物为纲目的书，对这位艺术相声艺术界的前辈，除了敬佩，再也没有其他。
这本书内容上以自己喜爱养的动物为主线，却将学问与情怀，文化与素养，解读的比专业人士还专业。
"郭大爷是段子手，于老师是神回复。"
有人说，德云社郭德纲老师虽然是“大哥”，但于谦老师却是最有威望的一个。
看来，这种威望并不仅仅是通过相声艺术本身获得，魅力的来源多半是他本人包罗万象的文化底蕴，厚重的人品，专注于博物勤学和热爱。
没有点储备，没有点机智，没有点才华，没有点阅历，没有点应变，于谦怎么会撑得起德云社一哥？
"谦"字定终身，不过是他低调没有处处吹捧而已。共勉！
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