散文白鹿洞书院（白鹿洞书院揭示）

白鹿洞书院在今江西省九江市境内，位于庐山五老峰南麓后屏山下，与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为"四大书院"。 宋代大儒朱熹为书院制定了严格的规章制度，即《白鹿洞书院揭示》，是教育史上最早的教育规章制度之一，内容如下：

父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。

提出其中封建思想的糟粕，白鹿洞书院揭示对于今人学习思考、待人接物仍有着极其重要的指导意义。首先提出为学之序，笔者将其归总为“学问思辨行”，博学乃前提，审问为基础，谨思（也有作慎思）是巩固，明辨系升华，笃行属实践。学习的过程，博览群书，广泛吸取前人知识经验，是开阔眼界丰富内心的渠道，而善于询问、怀疑、批判和思考是区别于普罗大众的独特蹊径，明辨是非是为人处事的遵循，而在此基础上的笃行是坚持正确和正义的大道。学习从来不是一件简单的事情，学问思辨行缺一不可。

而笃行则在修身、待人接物与处事中体现。忠实诚信，勤勉认真，克制愤怒，抑制欲望，见善则迁，闻过则改，是保障自身人格的需要，即修身之要；伸张正义，不谋私利，彰显真理，不辞辛苦，是为人处事的目标方向，即处事之要；己所不欲，勿施于人，所行之事达不到目的，应反思自身原因，这是待人接物的准则，即接物之要。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。追求大学问大事业，白鹿洞书院揭示中所言为学之序，修身处事接物的要领需牢记于心，实践于行。笔者达不到古人“闻过则喜”的境界，但反求诸己的精神还是能领会。漫漫人生，锤炼自身，提升境界，是贯穿终身的修行，白鹿洞书院揭示给所有人提供了参照。此生，做一个心明的人。