阿q正传的阿q最后有没有出路（趣谈阿Q正传阿Q的精神胜利法）

大家好，我是黏黏书怪。用有趣的文字解读文学著作，让文学不再枯燥。

提到鲁迅先生，你有没有被"背诵全文"支配的恐惧感。鲁迅二字就像一个顺口溜的开头，接下来便是"原名周树人，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、教育家，代表作……"

真的是如噩梦一般久久不能忘怀，我觉得这段话必将伴随我的终生。

我至今也无法理解背诵全文的意义，我能理解背诗、背词、背《出师表》，背元素周期表，我始终无法理解背诵《百草园与三味书屋》是为毛线。

又长又拗口，以至于多年以后我仍然对鲁迅先生的文章心怀成见，似乎是为了对抗童年的阴影而产生的叛逆。当我慢慢克服恐惧，重新拿起鲁迅先生的文章时，才知道，他是把旧中国的病根看的极其透彻的，时至今日，也许你我都是阿Q，都是孔乙己。

阿Q作为鲁迅先生笔下的最重要的人物之一，仅仅两万余字便将中国人几千年来而不自知的顽疾表现的淋漓尽致。在笔者读完后，列出了阿Q身上最主要的三个问题。

1、 自欺欺人的"精神胜利法"

用网上比较流行的话来说，"这是高手！"，那么什么是精神胜利法呢？

别人打阿Q一拳，他不敢还手，便在心里说，"这是儿子在打爹。"这就释怀了。别人打得让他求饶的时候，他便苦苦求饶。又在心里说，"我是自轻自贱的第一人。"好家伙又跟没事儿人一样。

还有更厉害的，他赌钱赢了钱又给弄没了。前两招就不太好使了，他便自己打自己，就好像在打那个害他没了钱的家伙，心里这才舒服，开开心心睡大觉去了。

就连知道自己要被砍头的时候，也想着，人生天地间，难免要被砍头的。竟也释怀了。这可真是一项绝佳的技能啊，啥事不往心里去。往小了说自欺欺人的是阿Q，往大了说，自欺欺人的是那个时代的中国。

欧洲来中国做买卖清政府看不起人家，人家打了进来，清政府还想着我天朝上国岂能和西方蛮夷相提并论。

维新运动，慈禧老太太还觉得大清的根基这么正，学蛮夷的那套干什么。

中国人习惯了自欺欺人的"精神胜利法"，被欺辱的时候骂对方没素质，也便过去了。"懒得跟你一般见识""不乐意搭理你这样的"，我们很少还手反击，而是得过且过自欺欺人，只为了一个心安理得，便可以舒服的活着。

2、 喜欢看别人的热闹，也喜欢自己成为热闹

喜欢看热闹这个不必多说，哪人多往哪凑，都不知道卖的什么就拎着塑料袋去排队，走进一看是售楼处。

中国人喜欢凑热闹，喜欢把自己变成热闹中的一份子。

阿Q更喜欢自己变成那个热闹的主角，路人的哄堂大笑是他的兴奋剂，他喜欢哗众取宠的让别人笑而觉得自己多么了不起，看，大家都在看我，多神气。

他喜欢别人看得起自己，他先是说自己和赵老爷一个姓，自己也姓赵，是本家。别人好像对他尊重了些。后来他去城里偷东西回来卖，别人以为他发达了，又开始尊重他。当真相败露后又想当革命党，他自己都不知道啥是革命而只想着神气的样子。穿着白盔白甲，到处去革命。

他总是活在别人的看法之中，人家笑了他便神气，人家不理他了他就搞出点动静。我们都太在意别人的看法，在意自己在别人眼中的样子，便会不知不觉地活成别人想要的样子而渐渐的忽略了自己本来的样子，而可悲的是，人们说这叫不被别人看不起。

没有人告诉我们去做自己想做的事，只告诉我们，做一个让人家瞧得起的人。

3、 无法根除的奴性

也许是被封建王朝统治的太久，阿Q包括那个时代的中国人，奴性是融入到血液里的。文中有这样一段描写。

"站着说！不要跪！"长衫人物都吆喝说。

阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。

似乎只有跪着才能获得最大的安全感，此处仍然可以放大到当时的全中国，清政府的腐朽人民视而不见，饿不死也便活着，饿死了也便饿死了。纵观中国五千年的历史，只要百姓饿不死这个王朝便可以为所欲为。只要吃得上饭，人民便不知道反抗。只有吃不上饭的时候，也只有一部分人站出来反抗这个王朝。我们似乎不敢对权势说不，只能说一句，"还能怎么办呢。"

这奴性至今也未根除。

当时中国的所有病因似乎都被鲁迅先生找到了，并且把它们融入到了阿Q，闰土，孔乙己，祥林嫂他们中去了。小时候读起来即别扭又难懂，不知道现在的中学还背诵全部不背，但是真的希望别再背了，不如好好的教会孩子，何为自欺欺人，何为哗众取宠，何为奴性。

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