中庸第二十二章（崇阳中庸笔记第三十二章）

　　诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡君子之道，淡而不厌、简而文、温而理知远之近，知风之自，知微之显可与入德矣，我来为大家科普一下关于中庸第二十二章?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

中庸第二十二章

　　诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。

　　诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

　　诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

　　诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。

　　诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

　　诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”

　　诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。

这一章集中举例告诉大家君子之道（中庸之道）是什么，是《中庸》的点睛之笔。本章请对天命说批判审读。

衣锦尚絅，源自《诗经·卫风·硕人》，原文是“硕人其颀，衣锦褧衣”，是赞美齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。硕，大，当时女子以高大为美。颀（音同齐），身材修长。絅，通褧（音同囧），妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。衣锦尚絅，字面理解是里面穿着锦袍，外面照着麻衣。引用到这里与中庸之道相合，指君子内含深邃而不外露。《诗经》说：“衣锦尚絅。”这是为了避免锦衣花纹大显露。所以，君子之道深藏不露而日益彰明；小人之道显露无遗而逐日消亡。君子之道，处事淡然而不令人厌烦，外表简朴而内含文采，温文儒雅而条理分明。知道由近及远的道理，就知道“亲亲为大”（见第十九章），做到了“仁”；知道遇风就去找其源头的道理，就是求知欲满满，“好学近乎知”，做到了“知”。知道即使做得再隐秘的事也一定会显露的道理（见第一章和第十五章），就知道“莫显于微”、慎独，有了耻辱之心，做到了“勇”。(好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。)具有知、仁、勇三者，所以说，天下之达德也（见第二十章）。

“潜虽伏矣，亦孔之昭”源自《诗经·小雅·正月》，这是一首控诉周朝统治者昏庸糊涂的诗，诗的作者孤独无助，只能写诗表达对家国的忧愁。上下文是“鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。”大意是作者自比一条在水里游泳的鱼，虽自在，但不可快乐。自己虽蛰伏已久，但始终保持光明善良。只是忧心国事罢了。引用到这里，大有慎独的意思，即使不得志，隐于世，也要保持高尚的德行。君子做事时没有恶念头存于心中，所以，自我反省也就不会有愧疚。君子之所以让人佩服，普通人觉得赶不上，正是在这种别人看不见的地方。

“相在尔室，尚不愧于屋漏。”出自《诗经·大雅·抑》，是卫武公劝谏周王的一篇诗文。相，察看。屋漏，屋顶漏了阳光就会照进来，这里形容做事不会见不得光。看你独自在自己房间里，也不会做出见不得光的事情。是说君子慎独，言行始终如一。所以，君子不用做什么，也能得到尊敬；不用说什么，也能得到信任。

“奏假无言，时靡有争”源自《诗经·商颂·烈祖》中“鬷假无言，时靡有争”一句，这是一首商王祭祀商汤的诗词。鬷假，大众。靡，没有。大意是说商汤执政时期政治清明，大家都没有怨言，也没有纷争。所以，（像商汤这样的）君子不用赏赐，老百姓也会听从；不用发怒，老百姓也会畏惧于刑罚。鈇钺（音同夫越），本是斫刀和大斧，古代腰斩、砍头的刑具，这里意指刑罚。

“不显维德，百辟其刑之。”出自《诗经·周颂·烈文》，这是周公归政周成王后，周成王掌政祭祀祖先时的一首诗。不，通“丕”，大。维：于。百辟，众诸侯。刑，通“型”，效法。大意是周成王在夸先祖高尚的品德名扬四海，众诸侯争先效仿。所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。

“予怀明德，不大声以色。”出自《诗经·大雅·皇矣》，是歌颂周文王和他父亲王季功绩的诗词，描述了周建国之初的历程。这首诗开头从上帝挑选治天下之人的视角入手。上帝发现商朝政治昏庸，放弃了它。然后上帝在西方发现了周朝，寄希望于王季和周文王。这句话是上帝夸周文王的，下文还有一句续上比较好理解：“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。”长，挟，依恃。夏，夏楚，古代教育学童或未成年不听话时用的体罚刑具，藤条、教鞭之类。革，通“戈”。不长夏以革，儒家提倡爱民如子，这里把百姓比喻为未成年的子女，大意是说教育百姓就像教育未成年的子女一样，但是不是用武器去教育。整句话连起来，大意是上帝告诉周文王，你有高尚的品德，不用厉声厉色呵斥百姓，不用刀剑相加逼迫百姓，百姓也会顺从你的。所以，孔子说：“用厉声厉色去教化老百姓，是最拙劣的行为。”在此强调，对于“天命说”请批判审读。

“德輶如毛”出自《诗经·大雅·烝民》，是歌颂周宣王的贤臣仲山甫的诗句。上下文是“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。”輶（音同犹），古代一种轻便的车，这里意指轻。克，能。仪图，揣度。人们常说虽然德行轻如鸿毛，但很少有人能一直举着，遵照执行。我想了想，认识的人中能这么做的只有仲山甫。轻如鸿毛还是有物可比拟。

“上天之载，无声无臭。”出自《诗经·大雅·文王》，这是一首歌颂周文王之诗。这首诗前面先歌颂了周文王的丰功伟绩，讲了周继承商是天命所归，强调要修身养德，好好治国，最后说到天命不会一成不变，“上天所承载的总是这样，没声音没气味可辨。”要效法周文王，这样才能万邦永远信服。引用到《中庸》里，结合上下文，“上天之载”应是指“天下之达道”，而前面的“德輶如毛”应指“天下之达德”（见第二十章）。这才是最高的境界啊！