从科举到现在的高考（旗开得胜马到成功）

每年6月7号、8号是全国人民关注的高考日，今年高考生更是格外不容易，生于非典，考于新冠。

有人说这是最难的一届，今年高考报名人数约为1193万，较去年增加了一百多万，疫情 双减给这一届的考生蒙上了一层悲情的滤镜。

也有人说2022届是近40年来最简单的一届，2021年高考进行了重大改革，受此影响，22届考题难度可能下降。

但无论如何，高考正在进行，寒窗苦读十二载，一朝只为高考时。在中国，高考是目前为止最公平的一次考试。但高考是近代的产物，还没有钢筋水泥的时代，科举是当时最牵动社会关注，最有效选拔人才的制度。

科举制度，自隋唐沿起。“科举制，盖取分科目而举士人之义”，科举划分了不同的科目来进行考试，通过的人被称作举人，这就是科举名称的来源。关于科举制的起源争论不休，但科举制正式成型是在唐朝。

下面，我们邀请【唐代科举】和【现代高考】来进行一场PK赛，看看二者相比有何差别？

第一回合：公平性

唐时的科举是有“门槛”的，必须具备“生徒”或“乡贡”的身份才可以参与，世家贵族子弟大多可以就读中央或地方官学，官学毕业之后便可获得“生徒”认证，走“晋级通道”，直接参与省试，无须经过重重选拔。

敦煌莫高窟第468窟《药师经变图》

倘若是寒门子弟，难以进入到官学就读，就必须参与由县、州地方组织的“解试”，通过解试的考生就获得了“乡贡”的身份，也称举子，如若获得头名，则被称为“解元”。

读书人获得了生徒或乡贡身份之后便可以参加省试，唐代省试不是我们现在理解的“省”级行政单位进行的考试，而是由中央机构尚书省举行的考试。

此外，唐代科举是不遮挡名字的，举子为了提高自己的中举几率，便将自己的作品制成卷轴，托请达官显贵或文豪大家将自己推荐给主考官，以求高中，这被称为“行卷”。

行卷制度对于寒门子弟来说是极为不利的，除非才华横溢，凭绝对的实力获得青睐，不然很难出头。相反，高官子弟更适应这样的规则，家族的资源使他们更加游刃有余地迎接这一挑战。

相比于古代，现代高考更为公平。高考试卷被统一封住姓名，改卷老师根本不知道自己批改的是谁的卷子，只凭优劣给分。倘若出分后考生有异议，还可以申请复核。

它不看阶层，不问权财，只看你的才学和本领，“如果把高考制度比作一棵树，那么开放、公平就是它的根系，社会流动是它的主干”。

第二回合：普及性

唐代科举制与前朝相比已经有了一定的进步。周朝世卿世禄制靠世袭进行传承，汉代察举制和征辟制并行，但农家子弟没有关系很难被举荐，魏晋南北朝时期九品中正制被世家大族所把控，造成了“上品无寒门，下品无士族”的现象。

唐代科举虽然打通了从下层流通到上层的流通道路，但对很多人而言，读书是少数人的专利，唐代读书人抄一本书可得1两银子，但是买一本《孟子》约14两银子。

按照现在的物价换算一两银子约4000元，一本《孟子》约56000元，换到现在我们很难想象用上万块钱买一本书，但在古代，这就是常态。

反观现代，中国普及了九年义务教育，年轻一代几乎人人识字，每年高考的人数更是有增无减，报考人数一年比一年多。

第三回合：便捷性

在唐代科举考试是一件极为繁琐的事情。省试是在京城举行，各地的举子进京赶考的花销也是一笔不小的费用，车马费、舟船费、住店费等等费用，一次赶考基本上都要上百银两，甚至有负担不起的农家学子“乞假（借）衣食于道路”。

到达京城之后，还不能马上开始考试。省先要提交代表个人信息的“房状”，之后上交证明自己考试资格的“举荐之书”，为了防止舞弊现象，还需要几个人一起联合“保结”，进行了以上所有步骤之后，举人们才可以正式开始考试。

刘松年《十八学士图》 现藏台北博物馆

现代高考相对来说较为便捷。考前学生由学校统一办理手续，不需要为了材料四处奔波，有任何问题也会很快解决，绝不影响考生的考试状态。

考生只需要在本省考试，倘若分配到不熟悉的学校，还会有学校组织大巴接送，还有众多爱心人士不辞辛苦免费接送。

第四回合：难度

唐时科举主要有秀才（难度最大）、明经、进士、明法（法律）、明字（文字训诂）、明算（算术）等多种类型。

秀才是其中难度最大的一门，整个唐代只有29名秀才，足以见唐代的秀才之稀缺，从某种意义来说，秀才也可以算是唐代的“大熊猫”。

明经和进士是其中最热门的两大类，其中进士又是官途最光明的，唐玄宗在位期间34名宰相中7名是进士，唐后期80%的宰相都是进士出身，因此，进士也堪称“宰相预备役”。

《新唐书》中记载，唐代科举共举行过268次，录取过7448人。我们熟知的很多唐代名人也是进士出身，狄仁杰、王维、白居易、刘禹锡、颜真卿、张九龄、韩愈、张籍、杜牧、李商隐等等。

科举中第时自然满心欢喜，但这不代表着就有官可做，进士们还必须通过吏部的考核才可以派遣做官，这被称为“关试”。大名鼎鼎的韩愈连考了三次都不成功，靠给人当幕僚才得以维持生计。

当然考试有中第，也自然有落第。在唐代屡第不中，二战三战甚至数战的人不在少数。唐代进士录取人数相对平均，每次全国大约录取25人，录取人数少，比“千军万马过独木桥还要艰难”，像诗圣杜甫，连续考了三次，花了十年的时间，仍没有中举。

而凭借着一句“一将功成万骨枯”流传千古的诗人曹松，在科举这一块也遭遇了巨大的打击，他一直考到了七十多岁，仍没考上，直至公元901年，唐昭宗特批曹松、王希羽等年过六十的考生上榜，因取士五人，也被称为“五老榜”。

此外还有很多有识之士难以科举，其中以“二李”最为出门。二李指的是李白和李贺，他二人都才华横溢，但都因一些限制难以进行科举考试。

李白作为盛唐诗史中一颗璀璨的明星，在行卷之风（向达官贵人呈送诗文）盛行的唐代，本应该如鱼得水，但十分可惜的是，唐朝规定：“工商之家不得预于士”，出身商贾之家的李白便难以参加科举。

比李白更悲惨的是李贺，李贺首次想下场考试的时候，其父去世。唐朝十分遵守孝道，按照当时的规定父亲去世需守孝三年，三年期间都不得考试，李贺科举之梦暂时被搁浅 。

当他第二次参加之时，已经快进入考场了，却被人举报。李贺的父亲名为晋肃，唐时发音与“进士”相同，需避讳，考官便取消了他的考试资格。

现代高考也经历了层层选拔，但相对来说，参加高考不再是一件十分困难的事情。我们可以通过高考实现自己的梦想，去自己喜欢的学校，选择自己想要尝试的专业。

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总的来说，唐代科举更多来说是精英教育的产物，目的是维护封建王朝的统治。科举的作用在于选拔人才，统治阶层由地方向中央聚拢，源源不断的人才保证了封建社会的延续。

而现代高考，是大众教育，它更为公平公正，为社会大众所服务，它在保证了整体的教育水平的基础上对人才进行分流，不同的人去到不同的地方，这是中国从古至今覆盖面最广的一场考试。

在这里，九色祝愿所有考生金榜题名，心想事成！

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