当一个人绝望觉得无路可走（如果生命终将终止）

这是瞎蒙子分享的第5本书

《无缘社会》

上海译文出版社 译文纪实

前段时间，公众号和朋友圈频频被“一辈子没结婚，7个单身女人买房同居10年”的新闻霸占。

日本NHK电视台近期播出特别节目《7位一起生活的单身女人》，记录了7位平均年龄近80岁的老奶奶的日常生活，她们由于各种原因处在单身状态，10年前，7人各自买下同一栋公寓的不同单间，开始老年版《老友记》式的同居养老生活。

不结婚，等你老了怎么办？

无儿无女就注定孤独终老？

7位老奶奶开始了一场“老年同居”的美好生活，向人们展示了老年生活的另一种状态。

想到之前看过的那本书——《无缘社会》，根据日本NHK电视台2010年拍摄的同名纪录片编写。

2010年，日本东京足立区发现一具111岁的男性干尸，引发全国震惊。据统计，一年间，这类身份不明的自杀者竟然高达32000例，他们被统称为“无缘死”。

日本NHK电视台走访了全国，推出纪录片《无缘社会》。

“高龄、少子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人，他们活着，没有人和他们联系，他们没有工作，没有配偶，没有儿女，也不回家乡；他们死了，没有人知道，即使被发现，也没有人认领他们的尸体，甚至无法知道他们 姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告，他们被称为“无缘死者”，他们所在的社会也会渐渐从“有缘社会”变成“无缘社会”。”

政府公告上，每天都在更新大量的“无缘死者”，关于他们的叙述也只有性别、服装、随身物品这些表征。

无愿死者们根本无从认起，更可怖的是，或许根本无人辨认他们。但这些无人知晓的死者，生前和我们一样，都是勤勤恳恳活着的众生一员。

模糊记得书中一位记者在追溯一名男性“无缘死者”的生平后感慨道：当他出生时，一定也是被一家人热情地欢迎来到这世上，可是死亡时......

记得自己当时在自习室看到这段文字时，感觉莫名发冷......

死亡，是每个人都会走向的最终归宿，但是生活中，很多人都避讳这个话题。

很奇怪，家长、长辈、亲戚甚至社会传统认知，告诉你十几岁要好好学习，考上好大学；二十几岁毕业后，你要找到一份高薪又稳定的工作、要谈恋爱要结婚；你要在三十岁之前有房有车有家庭有孩子；四十岁你要努力奋斗，因为上有老下有小，你要挣钱让孩子不输在起跑线，你要挣钱让父母安享晚年；直到六十岁，你可以领着养老金退休......

似乎还有一条“金科玉律”——“不好好学习，就不会考上好大学；考不上好大学，就不会找到好工作；找不到好工作，就不会找到好对象；找不到好对象就不会建立好的家庭；没有好家庭，一生就不会过上好日子......”

但是没有人告诉过你六十岁以后要怎么做，也没有人给你描绘人老了以后要怎么过？

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随着人均寿命平均值逐年被刷新，我们还不能预知未来人的平均寿命会多少岁。

即使你按照世俗、按照父母意愿“什么年龄干什么事”，可是他们还是只指导到你六十岁，接下来的人生呢？

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《无缘社会》中那些“无缘死者”，虽然有终生未婚孤身一人的，有没有工作、没有经济来源的，但里面更人都是“和我们一样的人”：

有的曾经在银行工作，42年兢兢业业跑业务，收纳了满满几大盒名片；有的在公司20年没有迟到请假，可是一夜之间变成街头流浪汉的工薪阶层；有的结婚又离婚；有儿女远离自己的空巢老人......

“死亡是一个必将到来的盛大节日。它终将到来，我们无从躲避。”

和孤独一样，死亡也是全人类共同的命题。

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上学期的课堂上，哲学院老教授提到“中国文化自古是一种‘乐感文化’。”（“乐感文化”由著名哲学家李泽厚提出，《美的历程》作者）

“李泽厚指出中国人很注重世俗的幸福：“从古代到今天，从上层精英到下层百姓，从春宫图到老寿星，从敬酒礼仪到行拳猜令（‘酒文化’），从促膝谈心到‘摆龙门阵’（‘茶文化’），从衣食住行到性、健、寿、娱，都展示出中国文化在庆生、乐生、肯定生命和日常生存中去追寻幸福的情本体特征。尽管深知人死神灭，犹如烟火，人生短促，人世无常，中国人却仍然不畏空无而艰难生活。”

当时自己第一反应是：不对！中国文化不是自古讲“生于忧患死于安乐”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁死而后已”、从精卫填海到壮士断腕......这么悲悲戚戚、勤劳奋斗，怎么会是“乐感文化”？

现在一想，这个说法的确也有道理。

就拿“死亡”来讲，无论在课堂还是家庭，我们似乎从没接受过“死亡教育”。就连孔老夫子也是主张“未知生焉知死”。谈“死”自古被认为是一件不吉利的事。所以才有白岩松说的，“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”

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自己第一次接触“死亡”这件事，是十岁多，太奶奶葬礼。

小时候自己家里是“四世同堂”，九十三岁的太奶奶一直和家人生活在一起，只是老人家从来不和家人一起吃饭，坚持自己做饭，自己的事情自己做。小时候自己经常都是和爸爸妈妈吃完饭后，又被太奶奶叫到她屋子里再吃一顿，晚辈们给她的好吃的老人家也都塞给自己。所以，童年时自己在同龄小孩中一直是最胖的那个。

太奶奶离开时候很平静，甚至前一天下午还清醒着和自己拉手说话。

自己算是全程参加了死亡仪式，也是人生中第一次似懂非懂地明白了什么是“死亡”。

甚是费解，小时候老爸总是抓住一切机会给自己灌输生活道理，就连看见自己若无其事地从乞丐旁边走过，老爸也会教育一番。可是对于太奶奶的离开，他从来没问过自己的感受，也从来没提过当天的事情......

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这些年，日本被贴上“人口老龄化”“低欲望社会”“不婚社会”等标签，生育、死亡危机的背后，是人与社会、人与人之间关系的失落。“无缘社会”成为日本社会问题的同时，对我国也有不容忽视的警示作用。

“中国国家统计局1月21日发布的数据显示，2018年出生人口比2017年减少200万人，为1523万人。另一方面，老年人口增加，65岁以上占总人口的比例到2018年底达到11.9%，比上一年提高0.5个百分点。”

十几岁时我们不理解死亡，因为年纪太小；二三十岁时，我们不会想到死亡，因为生命尚长。所以我们的生活目标、人生理想都只是仅仅延伸到五六十岁。古稀之后的岁月，在当下，从来不急着思考。

但是，在血缘、地缘、社缘都面临前所未有的分崩与质疑的时代，无缘社会，终会到来......

最后，引用一句：“如果生命终将远走，我希望的是，它的脚步尽可能安详，尊严，甚至喜悦，留下的，比带走的多。”

如果生命终将终止，那么希望它被有尊严地对待。

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