湖南祁阳花鼓戏劝世人（我是正统地方大戏）

湖南祁剧保护传承中心《目连救母》

在我老家湖南邵东，传统戏曲主要有祁剧和花鼓戏两个剧种。祁剧被人们称为“大戏”，花鼓戏则被称为“小戏”。我小时候傻傻弄不清：明明花鼓戏比祁剧更流行，为何让祁剧充大哥，花鼓戏当小弟？长大后才知道，祁剧历来是官方认可的正统戏，已有数百年历史，表演班子庞大，角色行当较多，所演的剧目大都有完整的故事情节，还有不少连台戏。而花鼓戏源出于民间歌舞，在民国以前都是草台班子演出，剧目大都是不登大雅之堂的野路子小戏，故长期受官方打压，直到1949年以后经过全面改造，才获得合法地位。只是由于花鼓戏表演形式生动活泼，十分贴近群众生活，才形成了后来居上的局面。

尽管花鼓戏更流行，可那时一年一度的国庆文艺汇演，祁剧仍是必不可少的节目。民间偶尔有祭祖、修谱、祝寿等重大活动，也会唱“大戏”。所以，年少时在老家，基本上每年都能看上一两回祁剧。戏班有邵东本地的，也有来自邻近祁东县的。有时候甚至连续演几天，令老家的戏迷觉得十分过瘾。我那时对祁剧艺术完全不懂，只是对戏里的故事情节感兴趣。每当台上演到精彩之处，听见台下观众大声喊“好”，我们这些小孩子就拼命鼓掌，直到把小手掌拍得通红，其实根本不知道好在哪里，有点凑热闹的味道。

真正对祁剧有所了解，是离开老家之后。上世纪八十年代中期，我到邵阳市读书。那时邵阳最繁华的街道是东风路和红旗路。星期天没事干，我们常去东风路和红旗路溜达，对那一带也就比较熟悉。起初，看到东风路一个大门口挂着一块“邵阳地区祁剧团”的牌子，觉得没啥稀奇。忽然有一天，发现那块牌子变成了“湖南祁剧团”。在我印象中，祁剧应该是发端于湖南祁阳的剧种。如今邵阳的祁剧团竟然冠上了省名，一定有其特别之处。于是我对祁剧的来龙去脉产生了一些好奇。

湖南祁剧保护传承中心《目连救母》

作为湖南最古老的地方大戏，祁剧的起源与发展脉络比较清晰。元朝末年，湖广地区（今湖南湖北）战乱频繁，人口锐减。明朝建立后，朝廷发动江西居民大规模向湖广地区移民。这就是历史上著名的“江西填湖广”人口大迁徙。祁剧的源头弋阳腔，就是在明永乐年间（1403-1424年），随江西移民传至湖南祁阳的。弋阳腔起源于江西弋阳县，曾与海盐腔、昆山腔、余姚腔并称为中国戏曲史上的“四大声腔”。弋阳腔传入祁阳后，与当地民间艺术相融合，逐渐演变形成了祁剧。弋阳腔最早的剧目《目连传》，被称为祁剧高腔之祖。明万历年间（1573-1620年），昆山腔传入湖南后，祁剧又吸收了昆腔和昆腔剧目。清康熙后期，祁剧又融合徽调、汉调和秦腔，形成弹腔(南北路)。由此形成了祁剧高、昆、弹三大声腔，成为了一个以弹腔为主的多声腔剧种。

随着祁剧走向成熟，流行范围不断扩大，除省内衡阳、邵阳、永州、郴州、怀化五地区外，在邻近的广西、广东、江西、福建等省也大受欢迎。清代中叶以后，祁剧艺人热衷于出省传艺收徒，从而形成了“祁阳子弟遍天下”的鼎盛局面。到清道光年间，祁剧已由收徒传艺，发展为创办科班培育人才。在发展过程中，祁剧在表演风格上又逐渐产生出两大流派。以祁阳、永州为中心的湘南各地祁剧，叫永河派。以邵阳为中心的湘中、湘西各地祁剧，叫宝河派。两派最大的不同在于，永河派以弹腔戏为主，由鼓师帮腔。宝河派则以高腔戏居多，以唢呐帮腔。不过，各派的舞台语言均使用祁阳官话。

湖南祁剧保护传承中心《目连救母》

既然分为了两个流派，竞争也就在所难免。清光绪年间，宝河派著名生角蒋宝珍，听说永河派生角胡德孝名气很大，一直想去分个高低。得知胡德孝在祁阳文明铺演出，便赶去看戏。第一天演《空城计》，当司马懿兵临城下时，胡德孝扮演的孔明，向着观众的左脸颊，表现出焦急神态，向着司马懿的右脸颊，保持微笑，显出泰然自若的样子。第二天看《杨滚教枪》，胡德孝唱完内起板出场，骑着战马，舞着银枪，甩动银须，如波涛翻滚。蒋宝看了这两出戏，深深叹服，打消了与胡德孝较量的念头，转而化名张三，向胡德孝拜师学艺。胡德孝见他谈吐不俗，自然心中有数。

一日，胡德孝问蒋宝珍：“你跟宝河派师傅学过几年戏？”蒋宝珍随口回答：“学过三年。”胡德孝大约想考察一下蒋宝珍的水平，就让他代演《单刀会》。蒋宝珍二话没说就答应了。一般演员演关公，都得化妆成红脸，但蒋宝珍根本不化妆，穿上行头直接上台。进入角色后，只见他双目一睁，把五绺髯一挡，运足气力，满脸立即涨得通红，比化了妆更气派更威严。坐在台下的胡德孝带头拍手叫好。蒋宝珍接着演唱了“新水令”、“北驻马听”两支曲牌，唱得字正腔圆，气势磅礴，把关公的壮志豪情，抒发得淋漓酣畅。戏一结束，胡德孝上前祝贺，敬称蒋宝珍为“宝师傅”。此后，永河派与宝河派这两大生角，成了莫逆之交。

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祁剧的传统剧目十分丰富。据湖南省戏曲研究所编纂的《祁剧志》记载，1982年统计的祁剧剧目有941个，其中整本272个，散折669个，弹腔剧目占百分之八十以上。高腔和昆腔剧目中，永和派将《目连传》、《精忠传》、《观音戏》、《西游记》称为四大部，但宝河派的四大部中没有《西游记》，另有《夫子戏》。从四大部的名称就可以看出，祁剧剧目与传统礼教十分吻合。

由于是正统大戏，祁剧在发展过程中，从未像花鼓戏那样遭受官方打压。反倒是地方官府经常征调民间祁剧班子演出，而祁剧班子有时候并不买账。道光二十一年（1841年），祁阳东乡举行秋日酬神祭祀活动，知县征调某戏班唱戏，被戏班婉拒。知县有点恼火，便亲自去请戏班。由于言语不合，双方发生了冲突。乡人向知县投掷石块，砸掉了知县一颗牙齿。知县大怒，便罗织罪名，指控戏班董事唐玉成是菊花会匪首，欲将其捉拿问斩。唐玉成是永州府学生员，无奈之下只好向府学教授杨兴护哭诉求救。杨兴护知道这是一桩冤案，便写信给时任湖广总督裕泰。裕泰得知后，发文斥责知县“狎优”，并弹劾罢免了知县的职务。

晚清时期，祁剧甚至直接随军演出。清光绪二年（1876年），湘军领袖左宗棠任陕甘总督兼新疆巡抚，因所部多为湖湘子弟，其部将刘锦棠属下的统制魏光豪，便专门带去一个祁剧班，为驻军及当地群众演出。民国时期，宁远、零陵等地不少祁剧艺人积极参加抗日宣传队，排演了一些抗日杀敌剧目，影响较大。

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1949年以后，祁剧依然兴盛。1956年时，在湖南省文化事业管理局登记的祁剧团有29个，从业人员1972人。当年，湖南祁剧《昭君出塞》等剧目首次进京汇报演出，获得好评。1959年元月，在中央文化部主持下，《昭君出塞》剧组赴京，与北方昆曲剧院、北京京剧团同台演出三个剧种的《昭君出塞》，引起轰动。1960年3月，湖南祁剧再次赴京汇报演出，在中南海怀仁堂演出《闹严府》，受到了周恩来总理接见。当年5月，湖南省委批准在邵阳成立湖南省祁剧院。1963年初，湖南祁剧赴广州，向中南局汇报演出《牛皋毁旨》、《丛台别》、《金龙探监》等剧目。当时的中南局第一书记陶铸是湖南祁阳人，见到来自家乡的祁剧团，十分高兴。当年10月，湖南省祁剧院迁往长沙。文革时期，湖南省祁剧院下放到邵阳市新宁县。1970年迁回邵阳市，成立邵阳地区祁剧团，1984年6月，更名为湖南祁剧团。我在邵阳读书时，正好见证了剧团大门口的招牌，从邵阳地区祁剧团变成了湖南祁剧团。

2000年12月，湖南祁剧团恢复为湖南省祁剧院。2004年11月28日至30日，湖南省在祁剧发源地永州市祁阳县举行了盛大的祁剧诞生500周年纪念活动。2007年，湖南祁剧被列入国家级非物质文化遗产保护名录。2011年6月，湖南省祁剧院的《目连救母》获得中国戏剧最高奖——梅花奖。2012年4月，湖南省祁剧院改制为湖南省祁剧保护传承中心。永州、衡阳等地的祁剧团，也相继改为了祁剧保护传承中心。

湖南祁剧保护传承中心《目连救母》

虽然37年前邵阳市东风路上那个挂着湖南祁剧团牌子的门头，依然留在我记忆中，但实际上湖南祁剧院早已乔迁新址。2010年，湖南祁剧院在邵阳市宝庆西路建成了一座近4千平米的现代化专业剧场，取名楚雄大剧院。邵阳祁剧的表演条件和社会地位，得到了前所未有的改善。遗憾的是，如今邵阳的祁剧观众已远不及从前。

不过，在我老家邵东乡下，祁剧依然极受老年观众喜爱。至今已有130多年历史的清云祁剧班，如今在第五代传承人李鲜群的带领下，长期下乡演出，将祁剧做得风生水起。据说邵东清云祁剧团每年演出多达400多个场次。看来，祁剧的生存土壤，是在农村，而不在城市。只要找到了生存土壤，古老的祁剧依然充满着青春活力。（文/谢志东）

邵东清云祁剧团表演现场