西周的都城是?（西周的首都究竟是）

何谓宗周？武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周，也有学者认为宗周就是周原，

何谓成周？周道始成而王所都也，是为成周。(穆天子传也称洛邑为宗周)

这是前人对宗周和成周的经典表述。“镐京”和洛师一道构成中国最早的京师所在。

西周距今3000年，关于西周的都城到底宗周或是成周，在司马迁以前的学者哪里不存在争论。皆认为武王伐纣，都洛邑。

但经过司马迁的研究，他自己得出结论，太史公曰:学者皆称周伐纣，居洛邑。综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰镐.然，中国历代都以“定鼎”作为首都所在地，为何西周定鼎成周洛邑，而“镐京”却被认为是西周都城呢？

自此以后，西周都成周或是宗周成为历史上的一个谜题，争论不断。有学者说都宗周的，有学者说都成周的。

新中国建立以来，教科书遵循司马迁《史记》的说法，一直说西周都“镐京”。这种说法学界一直存在巨大争议，他们的依据都是那些呢？

一是文献和出土金文：

《何尊铭文》：武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之乂民

《金匮》：武王伐纣，都洛邑。阴寒，雨雪一十余 日，深丈余。甲 子朔 旦 ，有五丈夫秉马车从两骑至王 门外 ，欲 谒武王。

《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方；惠此京师，以绥四国。”

《何尊铭文》：唯王初迁宅于成周

《汉书·》：“昔周公营洛邑、以为在于土中，诸侯番屏四方，故立京师。”

《逸周书·作雒》：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”

《尚书·召告》：“王来绍上帝，自服于土中。

《帝王世纪》：“周公相成王，以丰、镐偏处西方，职贡不均，乃使召公卜居洛水之阳，以既土中。”

《史记》：必葬我成周，以明吾不敢离成王。

《史记》：周公往营成周洛邑，卜居焉，遂国之。

《诗 王风谱》：成王居洛邑，迁殷民于成周。

《吕氏春秋·长利》：“君独不闻成王定成周之说乎？其辞曰：惟余一人营居于成周，惟余一人有善，易得而见也；有不善，易得而诛也。

《穆天子传卷之四》：“庚辰，天子大朝于宗周之庙，乃里西土之数。曰：自宗周瀍水以西，至于河宗之邦，阳纡之山，三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里……”“吉日甲申，天子祭于宗周之庙。乙酉，天子□六师之人于洛水之上。”

《竹书纪年》： “无事则都洛师，宅土中，以号令天下；有事别居关内，阻四塞以守，竭尝不据形胜以临制天下哉。”

《资治通鉴》：“昔成王迁洛，犹存宗周；汉迁东都，京兆置尹。”

《北京圉卣铭文》：“王蘡于成周，王赐圉贝”。

《孟爵铭文》：唯王初铸于成周。

《静方鼎铭文》：王在成周大室。

《申簋盖铭文》：王在周康宫，各大室。

《卿方鼎铭文》：唯四月，王才成周。丙戌，王在京室，赏贝。才安典卿贝，用作宝尊彝。

此外，成周鼎、成周王铃、穆公簋盖铭、令彝铭等等多如牛毛的青铜铭文都记载了西周诸王在洛阳的执政和分封情况。

二是遗址考古：

丰镐遗址经过80年的考古发掘，丰镐考古太令人失望。文化内涵严重不足，作为一个“都城”，镐京面积4平方公里，丰邑6平方公里，面积太小，而且不见城墙，大型建筑基址最大1600平方米，大型铸铜作坊不见踪影，不见高等级大墓。显然丰镐遗址可以被称为周代遗址，而非周都遗址！

而洛阳地区的考古不但出土了多处西周大墓，而且高等级的祭祀场所，大型铸铜作坊以及西周前期城墙都被发现。

根据《殷周金文集成·引得》，西周青铜铭文中，有“成周”二字者近百件，有“宗周”二字者仅仅28件。而出土金文提到莾达30次之多。可见也是周一处重要都城。

随着周原考古的逐步进展，大多数学者认为宗周其实指周原，而不是指丰镐。

陕师大教授臧振甚至认为，宗周指周原，丰镐就是成周。他发表 的《西周丰镐成周说》这篇文章否定洛阳是成周的传统认识。不过绝大多数学者认为其出于“乡情”利益而论为笑谈。

总结各种历史记载，先周及周的迁徙路线如下：

　　后稷始封于邰,公刘徙豳,太王迁岐,王季宅郢,西伯营丰,武王宅镐，成王迁宅成周，历四代避东夷徙都于郑，共王徙居于莾，至懿王迁居犬丘，孝王又复居镐，厉王奔彘，宣王立镐，至幽王灭，邦君诸正立幽王之弟余臣于虢，是携惠王，申候、犬戎合立平王居于西申。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢，迁立平王于鄂。三年，乃东徙，止于王城，敬王徙居成周，赧王复居王城，至周亡。

可见成周是西周重要都城。其余，郑、莾、犬丘等也是西周都城。而“丰镐”作为西周都城的论调期待进一步研究和更多考古佐证

由此，除去先周，在周朝历史上的首都应是成周洛邑。

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