孔子边论道边奏乐（中都伯左丘明与中都宰孔子君子之交）

中都伯左丘明与中都宰孔子

孔子

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。

左丘明（前540年-前452年），姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。史学家、文学家、思想家、散文家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》又称《左氏春秋》，又作《国语》。

左丘明出生地说法不一，一说春秋末期鲁国都君庄人（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）据《汉书人表考》也载：左丘明“葬泰安肥城县西南五十里肥河乡都君庄”。清康熙十一年《肥城县志》载：“左丘明墓在城西南五十里肥河乡都君庄正觉寺之西。”这只是说明左丘明死后所葬墓地。

另一说其出生地在今之汶城东北军屯乡南陶村，今南陶村犹有不少左姓居民皆奉丘明为远祖，墓地据考在军屯北部之丘岭间。因代远年湮，资料令而无以确考。

唐宋追崇孔门诸贤，多以其桑梓(出生地故乡)为爵，宋政和宋徽宗政和元年（1111）赵佶封左丘明为“中都伯”。汶上文庙中有乡贤祠一宇，祟祀本县历代名贤大儒，为首者即为左丘明，说明左丘明是汶上人或在中都工作生活过。史书简称其为鲁人，实则中都人也。

左丘明是中国传统史学的创始人。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。春秋末期史学家、文学家、思想家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》又称《左氏春秋》又作《国语》。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘(瑕丘为古地名，今山东省兖州市)伯，和中都(今山东省汶上县)伯；明封先儒和先贤。

左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位，“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传·昭公三十一年》）

左丘明知识渊博，勤于著述，而且品德高尚，受到孔子的赞赏和高度评价，孔子曾以左丘明为楷模谈论自己的做人原则，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语·公冶长》。孔子评价左丘明的这些话，反映出左丘明是一位诚实耿直、品德优良的人，这与秉笔直书的春秋史官文化精神是一致的。

二人志同道合，相互敬重，为了著述历史，左丘明曾与孔子一同前往周室，在周太史那里查阅档案，回鲁后孔子便写了文字简明的《春秋》，而左丘明则写成了内容浩繁的《左传》。

作为太史，左丘明非常关心国家政事，积极参政议政。鼎力支持孔子从政。左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。鲁定公想任命孔子为司徒，打算找三桓进行商议，事先征求左丘明的意见。左丘明说：“孔子是当今的大圣人。圣人一当政，犯错误的人就很难保住自己的官位。您要任用孔子，却又想和三桓商量，他们怎会支持您的主张呢？”鲁定公百思不得其解地问道：“你怎么知道他们不会同意？”左丘明笑了笑，回答道：“从前，周朝有个人很喜欢毛皮大衣，同时也很喜欢美味肉食。他想做件价值千金的皮大衣，于是就去和狐狸商量，直接向狐狸索要皮毛；他想办桌味道鲜美的牲祭，于是就去同羊儿商量，直接向羊索要羊肉。话还没说完，狐狸和羊儿便都躲藏了起来。因此，五年过去了，这人一件皮大衣也没做成；十年过去了，一次牲祭也没做上。原因其实很简单，那就是周人的谋略不对。你打算任命孔子为司徒，却召集三桓来商量，这同与狐狸商量做皮大衣、与羊儿商量做牲祭是同一个道理。”

左丘明这样说是因为孔子主张削弱三桓，加强君权，曾向鲁定公提出“堕三都”的建议。“三都”指三桓的三个据点：季孙氏的费邑、叔孙氏的睩邑和孟孙氏的成邑。“三都”是三桓对抗公室的私有据点。由于三桓住在国都，封邑由家臣掌管，因此“三都”对三桓本身来说同样也是一种威胁。孔子通过游说曾一度使鲁公拆掉了叔孙氏的睩邑，如此这样，左丘明冷静地分析了三桓不会支持鲁定公任用孔子的原因，看到了三桓与孔子之间的矛盾，所以当鲁定公征求自己的意见时，他便用“与狐谋皮”“与羊谋馐”两个寓言故事比喻说明，建议避开三桓直接任用孔子。于是，鲁定公听从左丘明的建议，没经三桓同意就直接任命了孔子。

左丘明最理解孔子的思想是孔子的知音。孔子对丘明更是赞叹不已，亦是左丘明的良师益友。孔子在中都做中都宰时，两位圣贤交往更为密切，同在中都大地留下了光辉足迹，孔子和左丘明的友谊，不仅成为流传干古的一段佳话，更成为圣人间惺惺相惜“君子之交”的典范。