对华德福教育的理解和认识 华德福教育知识体系的梳理和思考

第一所华德福学校，于1919年，鲁道夫·施泰纳于在德国创立十八年前，中国的教育创新者在成都创办了中国第一所华德福学校迄今为止，全国有300多所华德福幼儿园、70多所华德福中小学，三千多位华德福幼儿园老师、近千位华德福中小学老师，下面我们就来聊聊关于对华德福教育的理解和认识 华德福教育知识体系的梳理和思考?接下来我们就一起去了解一下吧!

对华德福教育的理解和认识 华德福教育知识体系的梳理和思考

第一所华德福学校，于1919年，鲁道夫·施泰纳于在德国创立。十八年前，中国的教育创新者在成都创办了中国第一所华德福学校。迄今为止，全国有300多所华德福幼儿园、70多所华德福中小学，三千多位华德福幼儿园老师、近千位华德福中小学老师。

谈到华德福学校，就必须谈到鲁道夫·施泰纳。Rudolf Steiner，奥地利社会哲学家，生于1861年。作品有《歌德的世界观》（1897年）、《神智学》（1904年）等，1925年卒于瑞士多纳什城。

本系列文章，是基于国内翻译的鲁道夫。斯坦纳书籍：《斯坦纳自传》、《神智学》、《人智学》、《迈向高等知识》、《灵性科学入门》、《与教师的讨论》等，对其知识体系进行梳理、解读。

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首先，我们需要明细一个基本的哲学立场。我们是一个在“本体论”上，是一个唯心主义者还是唯物主义者。这里，我们引用恩格斯的论述。

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思。”

其次，我们既然是建立在本本上，对鲁道夫。斯坦纳的本本上进行研究，我们必须采纳毛泽东的“反对本本主义的态度”。诚如，毛泽东在《反对本本主义》说，“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

再次，我们并不是坐而论道，我们不仅仅是拿来而且要为我所用，我们需要鲁迅的“拿来主义”精神。

鲁迅在《拿来主义》说，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”。“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

综上所述，如何看待鲁道夫。斯坦纳创办的华德福教育体系，我们是需要明确我们的哲学立场，有拿来主义的态度和精神，本着毛泽东的反对本本主义的方法，延续斯坦纳的”哲学-心理学-教育理论”的研究范式（并将其扩展为”哲学-心理学-教育理论-教育技术-教育实施-教育评估“的研究范式），来认真研究和讨论，唯有此才能彰显学术公平正义之精神。也只有

按照上述逻辑链，方能真正理解斯坦纳博士的学术脉络，从而还其理论的本来面目。

本集为开篇序言，之后我们分节讲解。

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