静以修身俭以养德体现的是什么（慈俭不争）

老子所谓的三宝可以概括为“慈”、“俭”、“不争”，孔子所谓的三宝就是“仁”、“知”、“勇”。

老子立足于生命论道，通过论道诱导我们如何涵养生命（即养生），孔子立足于人生论道，通过论道诱导我们在社会上怎样生存。

如果把二老的学说联起来看，就是我们既要学会养生，又要学会生存。儒与道虽然代表了两种不同的精神路线，但却相辅相成，相接相续。

老子所谓的道广大无边，什么都不像，什么都不是，正如佛所说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。

道无时不在，无处不在，无物不在，道是无形之形，无物之物，无相之相，无声之声，无色之色，无状之状。

道之本是“公”是“共”，是“虚”是“无”（公共的虚无）；

道之体是私是器，是实是有（私有的器实）；

道之用是包容是生生不息，于人为德为善，为慈爱为仁爱。

道无（道本）、道有（道体）、道用三位一体。

道无表现为大，老子说“道大，似不肖”，“大道泛兮，其可左右”，“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”，“大成若缺”；“大盈若冲”；“大巧若拙”；这只是从不同角度来模拟道之大，大到象“一”的两端可以无限延伸而没有极限，所以道又称为“一”，在老子的学说中一是最大的。

万物生于一而归于一，万有一始，万有一终。