清明上河图密码图解（清明上河图蕴含的植树密码）

大河报·豫视频记者 刘瑞朝

又是一年植树节，全民植树正当时。把时间调至1000千年的北宋，把坐标定位在当时的都城东京，那时候的国际大都市东京，都种了哪些树木呢？最爱种什么树种呢？

从5米多长的《清明上河图》画卷中，从当时文人墨客留下的诗文中，从古籍、笔记中，或可窥见一斑，柳树是东京城最为常见的树种之一。

【现象】《清明上河图》上170余棵树 大部分都是柳树

众所周知，张择端的《清明上河图》，是看似写实的非写实作品。画面采用了中国传统的散点透视法，从左到右有多个视觉中心。

有专家称，这是张择端对当时东京城状况的艺术再造。虽然不是真实存在的，却能反映当时城市的布局、风情、生活等等。

根据统计，《清明上河图》上共绘有170余棵树，其中大部分都分布在汴河岸边。如果细心观察，大家会发现，柳树的树冠是经过专业修剪的，仅留主干，以便让新的枝条从主干中重新长出来。

作为护堤柳树，剪去树冠的操作，可防止强风摇动树冠，导致堤土松动，堤岸遭到破坏。其实，修剪下来的柳枝，并不是毫无用途的，还可以捆扎成治河的器具。

在古诗文中，柳树常出现在送别的场景中。如欧阳修的“候馆梅残，溪桥柳细”，如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，如北宋晚期的周邦彦的“柳阴直。烟里丝丝弄壁”等。

在《清明上河图》中，就有柳岸送别的人物。在人声熙攘、交通秩序混乱、货船收帆欲过的拱桥右侧不远处，有两棵柳树，在那棵体型大的柳树下，两个人正相对拱手，做分别状，水中还等待着一只客船。

这，还原了古代江头送客的画面。而柳树，是这种场景中的必备树木。

【记载】北宋东京曾遍植柳树 到处“柳絮池塘淡淡风”

从《清明上河图》上，能够获取当时东京城遍植柳树的现象。但图片终究是艺术再造，一定程度上并不是现实的复制。

那么，南宋文学家孟元老的《东京梦华录》，作为一本文学回忆录，反映了北宋东京繁华的不同侧面。

《东京梦华录》多处提到东京的柳树。“东都外城，方圆四十余里。城濠曰护龙河，阔十余丈。濠之内外，皆植杨柳，粉墙朱户，禁人往来”（《东京梦华录·东都外城》）；立春前一日……往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献遗（《东京梦华录·立春》）。

“次第春容满野，暖律暄晴，万花争出，粉墙细柳，斜笼绮陌……于是相继清明节矣”（《东京梦华录·收灯都人出城探春》）；“坊巷御街……两边乃御廊……各安立黑漆杈子……路心又安朱漆杈子，两行杈子里有砖石甃砌御沟水两道，宣和间尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，杂花相间，春夏之间，望之如绣”（《东京梦华录·御街》）。

“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，“缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花”，“城里牙道，各植榆柳成荫”等等。

由此可见，当时东京城内柳树极为普遍，特别是“牙道”即官道、河道两侧。而在寻常人家，亦常植柳树，如“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修《蝶恋花》），“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（晏殊《无题》）等。

【历史】官方下诏大规模种柳 当时东京榆树也较常见

罗马城不是一天建成的，东京遍地皆柳也不是一朝一夕的事。

唐代杜宝《大业杂记》记载，隋炀帝“发河南道诸州郡兵夫五十余万，开通津渠，自河起荥泽入淮千里余……水面阔四十步，通龙舟，两岸为大道，种榆柳，自东都至江都二千余里，树荫相交”。汴河经由当时的开封，两岸尽植柳树。

官方发动民力，集中力量，大规模种植柳树，第二次则是五代后周时期。北宋政事历史百科全书《册府元龟》有载，显德三年六月柴荣又下诏，“其京城内街道阔五十步者，许两边人户于五步内取便种树掘井，修盖凉棚……”

此外，柴荣还对汴京的水系景观进行了营造，“许京城民环汴栽榆柳、起台榭，以为都会之壮”。

到了北宋，开封继续作为国都。北宋初年，宋太祖赵匡胤还专门下诏书，要求“缘汴河州县长吏，常以春首课民，夹岸植榆柳，以固堤防”。在这以后，在汴河两岸种植榆柳便成了惯例。

《宋史·河渠志》亦有相关记载，“开宝四年十一月，河决澶渊，泛数州……五年正月，诏曰：‘应缘黄、汴、清、御等河州县，除准旧制种艺囊枣外，委长束课民别树榆柳及土地所宜之木’”。

由此可知，当时除了种柳树外，民众还喜欢种植榆树。不过，到了《清明上河图》中，榆树几乎不见踪影，看到的更多的是柳树，这也从一个侧面反映了《清明上河图》的“非写实性”。

【观点】北宋东京土地盐碱化严重 柳树对环境适应性强

我国古人颇爱植柳。陶渊明“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，还为自己作了《五柳先生传》；东晋大司马桓温更是以柳自比，“树犹如此，人何以堪”，成为经典；王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”；贾至的“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香”；韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”等等。

但是，北宋东京为什么大规模植柳呢？河南大学历史文化学院、河南文

来源：大河报·豫视频 编辑：屈珂