寒山问拾得原文出自（昔日寒山问拾得禅语全文）

有没有一句话，能帮你走出困境？

有一年我在工作上遇到诸多阻碍，同事配合度低，还有人暗中拆台。看着不少人每天混日子，自己不做事，还在旁边笑你没事找事，曾经很想不明白：人怎么可以这样，如果浑水摸鱼，假意逢迎就能升职加薪，那么一个人努力工作的价值又是什么？

这时，突然间读到一段话：

昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

一句话如指路明灯，让我看到事情本质。职场是我做我的，你混你的，工作虽然累，但学到的本领却是自己一生受用。

几年过去了，回看当初，的确如拾得所说，很多人一时小人得志，都不长久。有些人以为混日子是占了公司的便宜，而但经济不景气，公司经营出问题的时候，覆巢之下无完卵，没有谁能躲得过去。这不是最可怕的，可怕的是长时间的混日子消磨了志气，平庸了能力，犹如温水煮青蛙，再也没有跳跃的能力。

而后每当我遇到人际障碍，就拿出《寒山问拾得》这段话读读，也在这时，知道了寒山和拾得二人。

寒山，又名寒山子，生卒年 字、号均不详，唐代著名诗僧，隐士，有人说他是隋皇室后裔，少年时，过着富家子弟的生活，而后遭妒忌排挤，多次科考落选，无颜回乡。寒山在俗世求不到前程，而后断绝人情，开始浪迹天涯，三十岁后隐居于浙东天台山，享年有一百多岁。

拾得，据说唐代丰干禅师在天台山国清寺的松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，发生一个被人遗弃的孩子。孩童衣衫不整，但相貌奇伟，丰干禅师把这男孩带回国清寺，因为是捡回来的，大家都叫他"拾得"。

寒山隐居到天台山，他以桦树皮作帽，破衣木屐，言语无度，人莫能测，疯疯癫癫，而后遇到拾得。拾得将寺院的残余饭菜倒进竹筒，让寒山背回寒石山维持生活，两人一同多年，情谊深厚。

唐代贞观年间，拾得由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院也就是后来的寒山寺。因为寒山和拾得二人踪迹怪异，但总是满面春风，合掌而笑，他们在民间奉为“和合二仙”。民间传说说寒山和拾得是文殊菩萨和普贤菩萨转世，大智若愚、返璞归真，是大智者。

实际上寒山与李白和杜甫是同一时代人，遗憾的是寒山生前寂寂无名，没想到死后却大放异彩。寒山诗长期流传于禅宗丛林，宋朝以后受到文人雅士的喜爱和摹拟，号称"寒山体"。

而到现代日本学者一直研究寒山，还有作家写过一本小说《寒山拾得》，而在美国，寒山被“垮掉的一代”视为偶像，还在嬉皮士运动中奉作祖师爷。

据说，寒山经常在山林间题诗作诗，其诗通俗易懂，是唐代少有的几位白话诗人，诗歌多表现山林逸趣与佛教出世思想，讥讽时态，同情贫民，蕴含哲理，在《全唐诗》寒山存诗312首。

《四库全书总目提要·寒山诗集提要》中指出：寒山诗"其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语"。寒山和拾得在世时留下许多诗偈，多是禅机，对世俗名利和荣华全然不在意。分享《寒山问拾得》一诗全文。

昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

寒山云：还有甚诀可以躲得?拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了。

我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

世人爱荣华，我却不待见；名利总成空，我心无足厌；堆金积如山，难买无常限。

子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑。

古今多少人，哪个活几千? 这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变。

日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹。

自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨?

也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉;

骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，

也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见。

好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干。

做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

处世修行入世诗，普通人自然做不到如此高的境界，而《寒山问拾得》却也展示了另一种生存态度。历史上曾国藩带兵与太平军交战之时，数次身陷绝境，其中艰险难以想象，最后一次兵败跳河，幸被下属拉住，但他也善于自省，他曾说“花未全开月半圆”，“圆融”才是人生最佳境界。这才有了以后的中兴名臣曾国藩。

一切自有因果，世间很多事，不是只有对错，好坏之分。有时候过于坚持原则，难免狭隘偏执，一时的隐忍也不是懦弱，有时候退一步也能海阔天空。