到底是九州还是十三洲（中华大地共有九州）

自盘古开天辟地，至近代满清帝国，国人提到家国、提到天下，常会联想到“天朝上国”“神州大地”“逐鹿中原”之类的词汇，其中“九州”之说，相信大家也并不陌生，那么，您是否也听过“八十一洲”的说法呢？

“八十一”这个数字在中国的堪舆地理中也是一个常见的数字，如《广雅·释地》云：神农度四海内，东西九十万里，南北八十一万里。帝尧所治九州地，二千四百三十万八千二百四顷；其垦者九百一十万八千二十四顷。

《春秋命历序》曰：有神人名石耳，苍色大眉，戴玉理，驾六龙，出地辅，号皇。神农始立地形，甄度四海，东西九十万里，南北八十一万里。

大禹治水设九州、置九鼎，自此以后“九州”便成为了中国疆域的代称。按照大禹的设定，九州即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍九大州，而在《史记·孟子荀卿列传第十四》中，有齐国人邹衍“以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。”

具体来说：中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

中国作为“赤县神州”共有九州，为“小九州”，位于世界中心。在赤县神州的周围还均匀分布着八个与之风土地理结构相近的小九州，总数八十一州，共同组成了构成世界的“大九州”。

《初学记•州郡部•总叙•州郡第一》引《河图括地象》曰：天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。

除此以外，杨雄在其与《易》经比肩的《太玄经》一书中，也提出了八十一家的概念。不同于《易》学二进制的理念，杨雄倡导“一生三”，认为“一为天，二为地，三为人，其数周而复始”，将“三”的概念应用到方舆学中，便形成了独特的地理分区系统：

四位之次，曰方、曰州、曰部、曰家。最上为方，顺而数之至于家，家一一而转，而有八十一家；部三三而转，故有二十七部；州九九而转，故有九州岛；一方二十七首而转，故有三方。三方之变，归乎一者也。

因此天地被分为三方、九州、二十七部与八十一家，不仅如此，《太玄经》整部书的编撰体例也是按此脉络构架的，据四库阁臣所言：其本传则称太元、三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞。分为三卷，曰一二三，与太初历相应。

汲古阁外有所谓“一滴庵”者，中揭一联云：“三千余年上下古，八十一家文字奇”，为王新城尚书所书。此联原句出自唐朝陆龟蒙的七律《奉和袭美暇日独处见寄》，上联指司马迁之书上下记三千余岁，下联讲的就是《太玄经》，称其有八十一家，且率多奇家。