坟前一棵树下有什么好兆头（农村俗语人过五代另起坟）

俗语大多是民间的劳动人民代代相传的，根据日常生活经验总结而来的，大部分都还是有一定的道理，给后人留下很多的警醒和启发，为的是让后世子孙能够更好的生存下去。对后世子孙具有一定的指导意义。

我们今天就一起来分享一下村里老人常说起的一句话“人过五代就要起祖坟，房过三代必走人”，看看这句话到底想要表达的是什么意思。现代的我们能不能从民间的俗语里看到一些新的启发和新的警醒。

一、人过五代另起坟

关于“五服”，在古代一种说法是指以皇宫为中心向四周辐射，每辐射延伸五百里可以划分为一个区域，这五个区域再从外面向里面辐射，依次为荒、要、绥、侯和甸，合称五服；古代的“服”，就是要“服侍天子”的意思。

另一种“五服”的说法是指是民间五种不同的“丧服”，它是以宗亲关系的远近亲疏作为依据的，比如，其中最轻的称为麻，最重的称为衰。

中国古代俗语中的五代指的是五辈人，从自己的高祖父、曾祖父、祖父、父亲再到自己一共是五代人，这按民间的说法也就是所谓的“五服”，这是以父系家族组成的中国古代的社会体系，以父亲血亲宗系为重的。

在中国古代社会像祖坟、宗祠这样的地方都是神圣的不可被侵犯的，因为他是为了保护自己的子孙及宗亲，但是都在五代之内，因为到了第五代就出现了很多的旁系，那个时候就是先人想保护因为旁系太大也力不从心了，所以出了五服就要另起祖坟了。

但是古代如果到你这边正好出了五服，父亲还在五服之内，从你开始就另起祖坟了，父亲这边的也是不需要迁坟的。

其实“人过五代另起坟”从另一方面来说，也是一种亲疏关系的梳理，出了“五服”的关系已经不是很亲，还要待在一个圈子里面也是比较怪的。不如重新另起祖坟，重新立一个新的亲密的圈子，来保佑后世子孙。

二、房过三代必走人这里的“房”，通常来讲是指农村的房屋 。过去的农民生活十分艰苦困难 ，建造的房屋结构相对来说也是不结实的 ，一般都是些土坯房、木质结构房 、还有一些甚至是一些茅草房，这样的房子本身就是不牢固地再加上年久失修很容易倒塌 ，更别说要经历三代人的长期的居住，从安全角度来说是不可靠的。

而以前的人的寿命比起现代人来讲还是比较短的，人们的寿命大概是在40岁左右，但是三代人寿命加起来也要超过100多岁了，而超过三代的房屋最起码要有一百多年的历史 。

过去农民的房屋都是茅草和土坯结合而成的，经不住各种的刮风下雨和地质灾害，而住过三代人的房屋就算是经过重复的修葺也可能是不堪一击的 。

当然超过三代的房屋安全系数会变得很低 ，这个时候再住人是非常危险的 ，必须将旧房拆除再重新盖 。这就是老年人嘴里常说的“房过三代必走人”的由来。由此看来，农村的俗语，老人嘴里常常娓娓道来的都是大智慧，是经过祖祖辈辈的经验总结而来的，也是为了造福后世的子子孙孙。

人常说：”人挪活，树挪死”，从某种意义上来说，也是希望子孙后辈有更好的发展，走出大山，走出面前的一亩三分地，这样才能有更广阔的空间更好的发展。

总结

对于现代人来说懂得俗语的越来越少了，但是不可否认的是劳动人民的智慧永远是无穷的，他们是用祖祖辈辈的经验来给后辈子孙警醒的。

从现代人来看，“人过五代另起坟”中提到的“五代”，其实过“五服”后的关系已经就很疏远了，没有必要还待在一个关系圈子里面了，自己另起一个圈子岂不是更好吗？

待在自己更亲近更舒适的圈子里面岂不是更自在吗？这样看来古人在很早之前就把舒适圈画好了，是不能超过“五代”的；而“房过三代必走人”也是我们的先人希望子孙后辈不要拘泥于眼前的这一片天地，走出去建造一间属于自己的房子，也就是打造一片自己生活的空间。