为什么黄帝要叫轩辕帝（五帝一黄帝）

《史记》称：黄帝为少典之子，姓公孙，名曰轩辕。

《今本竹书纪年》称：黄帝轩辕氏。

《国语》称：昔少典，娶于有蟜（jiǎo）氏，生黄帝，黄帝以姬水（今河南新郑潩水河）成，成而异德，故黄帝为姬。

黄帝出生在神农氏执政时期，神农氏即炎帝，又称魁（kuí）隗（wéi）氏、连山氏、列山氏、朱襄氏。

少典为有熊氏部落（今河南新郑一带）首领，少典去世后，黄帝继位。

此时炎帝政权已经衰微，诸侯相互攻伐，暴虐百姓，炎帝也没有能力讨伐。

黄帝施行德政，大力发展农业、军事，使得有熊氏部落日益强大。

有熊氏部落强大后，黄帝便开始征讨诸侯，扩大势力。

时机成熟后，黄帝便率军攻打炎帝，与炎帝三战于阪（bǎn）泉，最终打败了炎帝。

九黎部落首领蚩尤不服黄帝，于是黄帝又与蚩尤战于涿（zhuō）鹿，最终擒杀蚩尤。

于是，诸侯皆尊黄帝为天子，取代炎帝。

《史记·五帝本纪》载：

原文：

而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

译文：于是诸侯都尊奉轩辕为天子，取代神农氏，是为黄帝。

天下有不归顺黄帝的部落，黄帝便率军征讨，平定之后便离去，沿途劈山开道，从没有在一处安定的居住过。

原文：

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

译文：（黄帝）向东抵达了海边，登上了丸山（凡山）和宗岱山（泰山）。

向西抵达了空桐（今甘肃平凉市西），登上过鸡头山（崆峒山）。

向南抵达了长江，登上过熊山（神农架）、湘山（君山）。

　

向北驱逐了荤（xūn）粥（yù），在釜山与诸侯合验符信，并且在涿鹿山（今河北涿鹿县东南）脚下营建了城邑。

　　

黄帝四处迁徙，没有固定的住处，以所率军队为军营护卫。所封官职都用“云”来命名，军队号称“云师”。设置左右大监，督察万国诸侯。此时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川最多的乃是黄帝时期。

黄帝获得宝鼎，观测太阳的运行轨迹，用蓍（shī）草推算历法，预知节气日辰。任用风后、力牧、常先、大鸿等治理百姓。顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因。按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用。身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。

黄帝有土德，土色黄，所以号称黄帝。

《今本竹书纪年》载：

原文：

元年，帝即位，居有熊。初制冕服。

释义：黄帝元年，黄帝即帝位，定都于有熊（今河南新郑一带）。

黄帝首次制定冕服制度。

原文：

二十年，景云见，以云纪官。

有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪。有大蝼如羊，大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。

译文：

黄帝二十年，出现了祥云，于是用“云”命名官职。

有祥云这种祥瑞，赤方气和青方气相连接，赤方气里有两颗星星，青方气里有一颗星星，总共有三颗星星，它们都是黄色的，在夜色明朗的时候会出现在摄提，它们的名字叫做景星。

原文：

五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。

庚申，天雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰：“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。”召史卜之，龟燋。史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋。”雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。

译文：

黄帝五十年秋季七月庚申日，有凤凰飞来，黄帝在洛水边祭祀。

庚申日，出现了大雾天气。大雾持续了三天三夜，即使是大白天，光线也非常的昏暗。

黄帝询问天老、力牧、容成：“对于凤鸟至这件事，各位怎么看？”

天老答道：“臣听说，如果国泰民安，君主喜爱礼乐教化，那么凤凰就会前来居住。如果国家动乱，君主喜欢使用武力，那么凤凰就会离去。现在凤凰在东郊翱翔歌唱，歌声的音阶为夷则，与天道相符。由此看来，是上天有教诲赐给帝，帝不要触犯天意啊！”

原文：

五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。

译文：

黄帝五十九年，贯胸氏前来归顺，长股氏前来归顺。

原文：

七十七年，昌意降居弱水，产帝乾荒。

译文：

黄帝七十七年，黄帝之子昌意受封于弱水流域（若水，今雅砻江），并在此生下了儿子乾荒（颛顼zhuān xū）。

原文：

一百年，地裂。帝陟（zhì）。

帝王之崩皆曰陟，《书》称“新陟王”，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。

［《古本竹书纪年译注》：黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）］

译文：

黄帝一百年，大地出现了裂缝。黄帝去世。

帝王去世都称陟，《尚书》称“新陟王”，意思是刚去世。黄帝以土德称王，应地裂而去世。黄帝下葬后，有位名叫左彻的官员，感念黄帝的仁德，建庙将黄帝的衣服、帽子、坐几、手杖放置其中祭祀，诸侯、大夫每年都会前去庙中朝拜。

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