客家入宅开门吉利话顺口溜（搭火烧铺盖盆大刮稀饭）
宣恩是一个少数民族为主的集聚地，其中土家族、苗族、侗族为主的少数民族占全县66.6%。勤劳、果敢、朴实的宣恩人民，在世世代代“脸朝黄土背朝天”的农桑农耕农耘岁月中，不断运用身边人、身边物、身边事为素材，创作出大量的民间俗语。
“为伊消得人憔悴”、“为他人做嫁衣裳”
比喻徒然为别人忙碌或在别人手下混生活
民间却用“猫儿翻破甑子，替狗子赶仗”
来表达，极富生活气息
“城门失火，殃及池鱼”
比喻无缘无故受到牵连
民间却用“搭火烧铺盖”来表达
就显得更接地气
古人用“东海逝波”“势穷力竭”
比喻大势已去，无法挽回
民间用“黄瓜打锣，去了半截”
来表达“木已成舟，无力回天”的局面
古人用“谦受益，满招损”
来说明“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理
民间却用“满罐子不荡，半罐子连荡直荡”
来告诫人们要靠真本事立地立世
用“开水不响，响水不开”
“会叫的狗不咬人，好叫的鸡不下蛋”
来形容越有本事的人越低调
而越无本事的人越高调
“瘦死的骆驼比马大”“烂船还有三斤钉”
比喻在某方面很有特长的人
即使到了山穷水尽的地步
也比刚出炉的人强得多
民间用“盆大刮稀饭，总能刮一碗”
来形容树大根深、财大气粗的人
用“不够塞牙缝的”来比喻得到的东西极少
“吉人自有天相，绝处还能逢生”
“逢凶化吉，遇难呈祥”
比喻运气极佳的人即便到了生死边缘
也会时来运转
民间却用“砍肉搭猪筋，有吃卵的命”
“运气来了门板都挡不住”
来表达“鸿运正中天”般的逆袭
用“喝凉水都塞牙”来形容倒霉到了极点
“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”
比喻被眼下细小的事物所蒙蔽
看不到事物的全貌、主流和本质
民间用“撑着板凳看地下”
来形容目光短浅、毫无远见之人
用“隔着门缝看人，把人看扁了”
来形容看错了人
“庞然大物”
形容表面上很大很强而实际却很脆弱的东西
民间用“山大无柴烧”、“马屎皮面光”
来形容“金玉其外，败絮其中”的外强中干的家伙
“腹有诗书气自华，胸无春秋志难远”，
用来说明“诗书养心”的道理
而宣恩侗族是一个爱歌唱的民族
他们却用“饭养身，歌养心”
来说明歌唱对养心的重要性
在宣恩民间有个约定成俗的习惯
木匠在给别人家修猪圈的时候必须保持沉默
意寓今后主人家养的猪不吵不闹速长肉
后来民间就用“王木匠修猪楼，百口不开”
来比喻沉默寡言、性格极其内向的人
“憨吃哈睡横长膘”
本指生猪吃得多、睡得好、长得快
后来民间就用来比喻贪吃贪睡懒得做事的人
古人用“唇齿相依，唇亡齿寒”
来比喻关系密切，互相依存
民间用“打断骨头连着筋”
来比喻“皮之不存，毛将焉附”
一样不同寻常的依附关系
“一山不容二虎”
比喻两个力量、能力相当的强者不能相容
民间用“一个笼里关不得两个叫鸡公”
来形容两个旗鼓相当的强者难以相处
古人用“天时地利人和”
比喻万事顺利顺畅
民间用“顺风不用几桡片”
来比喻人在顺利的时候做任何事都一帆风顺
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”
教导人们必须知道感恩报恩
民间用“借你一升米，还你一年席”
来劝导人们需明白知恩图报的道理
“瞎子点灯白费蜡”
比喻付出再多努力却没有效果
民间用“脱裤子打屁，多此一举”
来嘲笑那些善于做无用功的人
用“早不忙，夜慌张，半夜起来补裤裆”
来讥笑那些瞎忙、没有忙到点子上的人
“子帅以正，孰敢不正”
说明以身作则、率先垂范的重要性
民间用“扣子一顺，规矩自正”
说明“领头羊”示范带动的重要性
“近朱者赤，近墨者黑”
说明周边环境对人的影响极大
民间用“跟好人学好人，跟着端公跳假神”
来表达了“跟比样学比样”的道理
“三人行，必有我师焉”
劝导人们只要善学，谁都是自己的老师
民间用“妹妹不会做鞋，嫂嫂有样”
来说明老师就在身边的道理
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
说明人站的角度不同，对事物的认识就有偏差
民间用“牛不知角弯，马不知脸长”
说明人只站在自身角度看问题
就看不清自己，看不准问题
“龙头蛇尾”比喻开头盛大，结尾衰减
“虎头蛇尾”比喻做事有始无终，起初声势浩大，后来劲头很小
民间用“鸡公屙屎头截硬”就表达了这样两层意思
“一篙子打死一船人”
形容不分青红皂白冤枉一大堆好人的行为
还用“黄泥巴糊裤裆，不是屎也是屎”
比喻背黑锅的人
用“得了便宜还卖乖”
“爬到别人头上拉屎，还说别人脑壳不平”
“吃了别人一辈子，还喊肚子疼”
等俗语来形容得了好处却不知好歹的人
这
些俗语有谚语、俚语、歇后语、俏皮话，大多来自田间地头、社区广场，体现了宣恩人民“大碗吃肉大碗喝酒”的豪迈。这些俗语看似俗气，却简单明了、通俗易懂、寓意深刻，蕴含着“大智慧”，折射着“大哲理”，闪耀着底层下里巴人的语言光芒。
以上列举的例子，只是宣恩民间经典俗语中的沧海一粟，倘若你踏遍宣恩民间山山水水，就能欣赏到更丰更浩瀚的民间俗语风光。
作者：吴联平
编辑：肖美
审核：欧阳章平@凉亭
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