周公解梦的正确方法（这五种梦不可乱解）

想读懂一个梦，并不是一件轻松的事，否则我们就不会常常在早晨感到困惑。读梦，首先要知道梦的原则。

梦是为了读懂

编个故事：有一位英国小姐来到北京旅行，她早就听说过北京烤鸭的美味。于是她走进一家餐馆，对服务员说，她想要一只鸭。这位小姐不懂中文，服务员又不懂英文，这可急坏了那位小姐，她只好用肢体语言来表达。于是满餐馆的客人都在看英国小姐的各种表演，结果服务员还是给小姐上了一盘香酥鸡。

我们来想一想这个例子：鸡和鸭子确实有相似之处，从这点上说，服务员并没有完全理解错误。但鸡和鸭又确实是两种不同东西，从这点上说，服务员理解错了。为什么服务员会理解错误呢？那是因为语言不通造成的，或者叫信息不对称。假如旁边有一个懂英文或者中文的人，那这位小姐一定能吃上地道的北京烤鸭，这就叫做翻译。语言不通会引起极大的混乱。

这五种梦不可乱解！

“梦就是为了让人可以读懂”这个结论非常的重要，当我们认识到这一点之后，就再也不会将梦看成是大脑无所事事时的胡思乱想，绝大多数梦都有确切的信息含义。而“梦是信息转述的中间载体”结论，将帮助我们透过离奇的梦境，去把握源信息。

当这个原则确立以后，就再也不要相信“解梦人”，或者现在的所谓“心理咨询师”。世界上能解梦的人，只有梦者自己。

有人可能会问：即使梦是信息转述的载体，那就说明每一个梦都有信息含量。

从道理上讲是这么回事，但也不能机械地照搬，否则就会使人陷入无所适从的境地，这样也会给我们的生命带来灾难。因此，在我们的一生中，有许多梦是不可解的，也没有必要去解释它。人能够解释、需要解释的梦不多。为什么这样说呢？

古代的时候，人们已经认识到了这一点，所以自古就有“梦有五不占，占有五不验”之说。所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占，即不能解释。

第一种是神魂未定而梦者，不占。按照中医的讲法，人有神、魂、魄、意、志五神，当人遇到重大精神冲击，或者由于身体状态不好，导致神魂不稳定的情况下所做的梦不入占。再者，小儿年幼，五藏不定，此时的梦也不能解。

第二种是妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，就是由于白天感官强烈刺激而产生的梦，即民间所说“日有所思，夜有所梦”。从目前的研究看，此类梦大多数属于白天思维的延续，并浊真正意义上的梦。比如说，白天看见一美貌女子，晚上便在梦中与之相会，甚至云雨一番。再比如说，一个将要参加高考的学生，晚上经常会梦到与学习考试有关的内容。这种梦没有任何意义，所以不占。

第三种是寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。明代陈士元的《梦占逸旨》说：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并吃下了一种东西，奇怪的是他还在梦中又哭又歌。声伯自己便是占梦士，知道是一个凶梦，所以自己不敢占。后来过了—段时间，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。这条记载比较难以理解，可能是与交感巫术有关，害怕沾上了秽气吧。

第四种是做梦未完、中途惊醒者不占。也就是不完整的梦，不占。古代人认为，梦是梦者魂行的感受，当做梦未完成而被人惊醒，那属于神谕未明，所以不占。

第五种是凡记忆不完全的梦，不占。这是我们普通人经常遇到的的问题，许多人晚上做了梦，早晨一起来便忘记了大半，只记得一些零散的片断和杂乱无章的情节。这种梦由于信息不全，强行解梦会出现很大的误差，所以不占。

所谓的“占有五验”，其实就是对解梦者提出的专业要求。古人认为，梦是神的信息，但这些信息多数都隐藏得很深，因此需要专业人士来破解。但并不是任何一个人都能为别人解梦，古希腊时期，阿波罗神庙的神谕据说是极其灵验的，只有那些巫师们才能晓知。即使象苏格拉底这样的聪明人，也是费了很大的气力，才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意 思。 专业的占梦者必须要有渊博的知识、深刻的体会、能洞晓天机……其实对于任何一种职业而言，这些忠告都是实用的。

中国的先人们真是聪明，上述五条规定，除了第三条外，其实都有相当的道理。阳气过重或者阴气过虚的人，都会产生幻听幻觉，这种人的梦是不真实的，所以没有解释的价值。“日有所思，夜有所梦”的梦境，基本上是我们白天思维的延续，所以此类梦不可过多关注。凡是记忆不全的梦，在我们第二次翻译的时候，会无意之中加入许多逻辑推理产生的情节，所以更是不能随意解释。

这样算来，尽管我们每天都在做梦，但符合解梦原则的梦其实并不多，一个月或者几个月有一个这样的梦就不算了。所以，大家只要掌握了我们介绍的解梦原则及一些技巧，就不用受困于梦境，完全可以安然入睡到天明。

李卫东：作家、历史学博士、史前文明研究专家、外星 生命 研究专家、代表作有《生命终极之门—黄帝内经谜局大揭底》、《梦到底预言什么》,了解更多请关注微信号“人有两套生命系统”。