老子道德经向世人泄露了三条天机（道德经作者老子遗留的四大谜团）

时间跳跃到1938年夏天，有一队全副武装的侵华日军急行军来到一个县城前。在距离城墙1500米处他们停下来架起了大炮，他们发现县城有两座高大的建筑疑似抗日防御工事。为防止遇袭，日军主动开炮。一发炮弹击中了左面的一个塔楼，一声巨响后塔楼消失只有烟雾飞射向各处。随后，日军炮兵梅川太郎掉转大炮对准右面建筑又是一炮轰出，没有期待中的爆炸轰鸣，难道是哑弹？第二发炮弹打出，撞到建筑上，又没动静。连着十二发炮弹打过后，全都没有爆炸……

当时日军指挥官就急了，把梅川太郎扒拉到一边，他亲自操炮，结果打出的炮弹依然静悄悄。十三发炮弹居然都哑火了！在场日军感到不可思议。在慌乱中，日军小心翼翼进入城内，眼前的一幕吓得他们魂飞魄散，全部跪下来叩头不止。

被十三发炮弹击中的目标是一个有三十三层台阶的大殿，台顶上坐着太上老君像，淡定地望着下方。

许多年过去了，当地找到了最后一发炮弹并将外表锈蚀的炮弹引爆，结果爆炸威力惊人。当年十三发炮弹全部哑火一幕实在是让人称奇……

1997年9月，梅川太郎重返老君台，他每次想到自己用大炮攻击老君台就坐立不安，更让他慌恐的是当年的炮弹没有一个爆炸而成了日军侵华的见证。他为了表示对当年错误忏悔立了一个白色石柱，上面雕刻中文、英文、日文为同一句话：我们祝愿世界人类的和平。

我们不想探讨那些炮弹哑火原因，来宣扬老子种种莫须有的神奇，那样神化老子没什么意义。我们只从当年侵华日军又是叩头又是立碑这样敬畏老子的态度，总可以知道老子在世界的影响力，他们不懂老子但他们害怕老子的道与德。而事实上写《道德经》的老子留下了几大谜团，至今让人困惑。也让我们想了解老子的好奇心点燃，如熊熊烈火不能阻挡。

一、老子出生之谜

按司马迁《史记》记载，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李名耳，字聃。而在其他民间各种版本当中，李耳出生时比较奇异，据说李耳母亲是怀孕八十一年才生下李耳，结果李耳一出生就须发斑白。这让人产生一个疑问，有正常史料记载的人出生从来没有这样的。孕育八十一年，那李耳母亲临产时至少也得一百岁左右，这是往特异功能和外星人上贴啊。抛开这些，还有一种可能，老子极可能是外乡人，来到苦县厉乡曲仁里，为了快速融入当地生活，认了一个干妈漂白身份。后来传来传去，成了当地某某女人怀孕八十一年生子……

二、做为周朝国家图书馆长，老子管理的那些上古书为什么失踪

也是《史记》的记载，老子是周朝掌管藏书室的史官。这个官可不得了，接触的书很多都是记载上古中华文明的孤本，夏朝、商朝的书最后也都归于周朝图书馆，比如《山海经》《连山易》，还有三坟、五典、八索、九丘这些古书集成。要了解上古文明，全指这些书解密了，比如夏朝之前的奥秘，黄帝和女娲的记载等等，管理这些古代秘籍责任重大不容有失。这些古籍就是古文明的大海，一个见过大海的人，一般不会被一条小河迷惑，春秋乱世不会永远。在管理阅读中老子一定受这些古籍启发，《道德经》思想表述一定是继承这些古籍智慧的结果。老子思想高度成为春秋战国的顶峰，看看《史记》中记载孔子拜见老子后回家静坐反思得出的结论：鱼和鸟不过是能游能飞，而龙腾云驾雾我却没有办法了解，我今天看到了龙，那就是老子……

孔子已经够博学，站在老子跟前依然谦卑感到自己弱小，反差让人触目惊心。那么智慧源头何在，老子管理的那些书哪去了？

丢了！

当年周景王离世，他的儿子王子丐成了周敬王，而另外一个儿子王子朝抢回王位。后来王子丐在晋国人帮助下打跑了王子朝。而在王子朝逃亡到楚国前，他把周朝图书和最珍贵的青铜器打包然后带走。在流亡楚国时，王子朝并没有放弃这些来之不易的国宝，后来他被人刺杀身亡，而所有古籍宝物线索就此中断。

《左传·昭公二十六年》有这段记载：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”那么王子朝已死，难道他将古籍埋藏在了某处？还是已经散失到民间？按后来楚国文明兴盛程度，以及孔子晚年学了《周易》秘籍的事来看，肯定有部分古籍散失到了民间。包括后来大名鼎鼎的屈原都读过《山海经》，而他所写的《天问》很多都是《山海经》的疑问，让人深思……

老子因为周朝变乱，也因为他管理的古籍失踪，一定担了不少责任，所以避祸他乡……

三、老子归隐地点之谜

按《史记》记载来看，老子离开周朝都城后就慢慢来到函谷关，在大多数有关老子传说记载中老子是骑着青牛行路的，虽然不是很快，但游山玩水足够了，看来并没有因为丢失古籍失责被追杀，不然当年他很可能选匹马快马加鞭跑路了。到了函谷关没有通行证是过不了关的，看来中国历来边关治理就有一套办法，没护照是不让出国的。关令尹喜来一番动之以情晓之以理，老子就留下了千古名作《道德经》。书写得真是太棒了，有传说关令尹喜看完就不想当官了想跟老子走遍天涯海角。后来看《道德经》的人闹的动静更大，形成道家派别，老子以祖师身份出现，完全是仙侠修行范儿。《道德经》通篇没讲什么离群修真这类事，只讲天地法则人生智慧，是被后人强拉进仙籍的。正如印度的释伽摩尼同样讲的是人生宇宙智慧，而与后世人扭曲的佛法是不一样的。

有人甘脆讲了“老子化胡”，说老子出了函谷关就往印度、西域那边去了，把胡人教导成有文化的文明人，甚至说老子到达了欧洲。你强行让一个八十岁的老人骑着牛跋山涉水穿越沙漠给全世界布道，总有点玄幻小说感。不过话又说回来，佛教可以冲进中原，《道德经》为什么不能传遍世界？其实大家多虑了，现在《道德经》成了世界最畅销的书，比《圣经》印量还大得多……

司马迁还是忍不住给老子安排了一个美好结局，他猜测周太史儋就是老子。这位周太史儋指导秦献公说：秦国和周朝合了五百年又分了七十年，一定会有霸王出现统一世界。

这样说来，岂不是老子也有可能归隐到了秦国？看来秦国统一天下早有定数。

四、老子讲的“道”解读之谜

因为篇幅所限，说多了招人烦。我们就取《道德经》中一句“无为而治”来说吧。在很多人解读下，“无”就是没有，高手也把“无”理解成先天的“道”。“无为而治”就是不乱干预、靠万民自治、不违反天地法则等等，有点什么也不用做等着往好的方向变化的意思。一个国家经济就是命脉，比如对待市场经济与计划经济哪个更好的解读上就认证了“无为而治”。市场经济重要法则就是不干预，而事实上，现代西方资本主义国家市场经济发展衰退日渐严重，大有江河日下之感。看来完全玩不干预的市场经济要玩砸玩出局了，所以大家都把目光投向了中国模式市场经济，现在很多国家居然不认可中国是市场经济国家。具体中国怎样运作经济，中国人大约都有点体验吧，绝对不是什么都不做什么都不干预那么简单。

这样看来，“无为而治”绝不是什么也不做，而是在预判未来变化，追本溯源，早早做出各种应变准备，这个“无”岂不是包融了应对各种“有”法则。如果世事如棋，“无”岂不是高明的棋手面对棋局每一次出手前应有的深思过程，而不是盲目的随手乱点。那么胜利和成功岂不是在没动手布子之前的运筹应对中产生，而不是什么都不想就落子。

我们再从小学一个班级来看，如果班主任老师什么都不干预，几十个孩子真的能自动完成学业成为人才吗？当我们面对未知未来，有人喊着摸着石头过河，如果不预判河水深浅和河道流速真的没灭顶危险吗？

无为而治，有无相生，理解了“无”就能对未来从容应变。无为的“无”是各种随机应变的统筹，有为之前已包容应对变化准则。

关于“道”的解读，贯穿于《道德经》全书，任何一个章句都有类似“无为而治”这样的内涵。认真推敲才能接近谜底。

回顾老子人生，解读《道德经》，总让人浮想万千，大道无边无际……