十二地支的基本常识(莫忘十二地支的方位特征)

古人以方位标志时间,时空一体,空间方位就带有时间的属性,时间带有空间的特征,东方风来满眼春,即指空间,也指时间,还指阴阳,时间空间还带有能量的特征。

天干地支也是带有这种时间、空间、能量特性的,只是后来的运用和解释中,把它作为单纯的时间标志了。因为天干地支是以物候为标志的,而物候随时间流动而变化,用以记时,清楚明了,所以其划分空间,兼具阴阳的属性,被人忽略了,这在《易经》、干支命理的运用,是需要明察细辨的。

在《周髀算经》中,是用十二地支作方位图,来标志阴阳运行的时间、方位、能量。 十二地支方位图见下图,按古代地图方位做了调整。十天干的方位参照阴阳五行分类即可。

《周髀算经》有一段文字值得反复阅读,因为它把《易经》和天干地支相结合的原理,阴阳运行的方式都说明白了,而且提到阴阳六气,这与八卦的六爻是相配的。

十二地支的基本常识(莫忘十二地支的方位特征)(1)

《周髀算经》:冬至昼极短,日出辰而入申。如上日之分入何宿法,分十二辰于地所圆之周,子、午居南、北,卯、酉居东、西。日出入时立一游仪以望中央表之暑,游仪之下即日出入。阳照三,不覆九。阳,日也。覆,犹遍也。照三者,南三辰已、午、未。东西相当正南方。阳照三辰为正南方。夏至昼极长,日出寅而人戌。阳照九,不覆三。不覆三者,北方三辰亥、子、丑。东西相当正北方。出入相当,不覆三辰为北方。

日出左而入右,南北行。圣人南面而治天下,故以东为左,西为右。日冬至从南而北,夏至从北而南,故曰南北行。冬至从坎,阳在子,日出巽而人坤,见日光少,故曰:寒。冬至十一月斗建子,位在北方,故曰从坎;坎亦北也。阳气所始起,故曰在子。巽,东南。坤,西南。曰见少晷,阳照三,不覆九也。

夏至从离,阴在午,日出艮而人乾,见日光多,故曰暑。夏至五月斗建午,位南方,故曰从离。离亦南也。阴气始生,故曰在午。艮,东北。乾,西北。日见多晷,阳照九,不覆三也。

往者诎,来者信也,故屈信相感。从夏至南往,日益短,故日诎;从冬至北来,日益长,故日信。来往相推,诎信相感,更衰代盛,此天之常道。《易》日:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来。暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。”

故冬至之后,日右行;夏至之后,日左行。左者,往;右者,来。冬至日出从辰来北 故日右行:夏至日出从寅往南,故日左行 。故月与日合,为一月。日复日,为一日。日复星,为一岁。冬至日出在牵牛,从牵牛周牵牛,则为一岁也。外衡冬至,日在牵牛。内衡夏至,日在东井。六气复返,皆谓中气。中气,月中也。言日月往来,中气各六。阴阳之数,日月之法。”

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