陈寅恪抗战时期（日寇全面侵华陈寅恪主张）

标题不是造谣，这是真实的历史。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，中华民族来到了生死存亡的关键时刻。7月17日，国民党正式发表了《抗战宣言》，号召全民族团结起来，浴血奋战保家卫国。

“我们已快要临到人为刀俎、我为鱼肉的极人世悲惨之境地，我们不能不应战！至于战争既开之后，我们只有牺牲到底，抗战到底，若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地；如果放弃尺寸土地和主权，便是中华民族的千古罪人……”

就在中华儿女慷慨赴国难时，不和谐的一幕出现了，一些名人发出投降日军的消极思想，这里面就有陈寅恪。在岳南编著的《南渡北归：南渡》中，记载了陈寅恪就抗战发表的一些言论。

这里插一句，《南渡北归：南渡》是《南渡北归》的第一部，内容主要描述抗战爆发前后，当时中国知识分子和精英们的生活。时间跨度从1937年卢沟桥事变，到北平沦陷，北大、清华等名校南渡西迁。在这部书的第382页，就记载了陈寅恪的原话：

“中国之人，下愚而上诈。此次事变，结果必为屈服。华北与中央皆无志抵抗。且抵抗必亡国，屈服为上策。保全华南，悉心备战;将来或可逐渐恢复，至少中国尚可偏安苟存。一战则全局覆没，而中国永亡矣。”

这是陈寅恪对在清华园对清华国学院创办人之一吴宓说的，时间为1937年7月14日，也就是“卢沟桥事变”后的一个礼拜。陈寅恪这么说，并不是说他没有民族气节，而是对国家有一些“恨铁不成钢”的意思。

鲜为人知的是，陈寅恪早期也是力主与日军死战。1932年“一二八事变”爆发，陈寅恪就立即致信南京国民政府，质问政府对日方针，声称：今日之事，敌兵在境，岂可作城下之盟，置东省失地淞沪牺牲于不顾，政府对日，当有一贯主张，不主妥协，即主抵抗，不用岳飞，即用秦桧。若用秦桧，即请斩蔡廷锴，以谢日本，万勿明战阴和，以欺国人。

陈寅恪在质问国民政府时，还自己工资全部捐给了蔡廷锴的第十九路军。不过，到了“卢沟桥事变”后，陈寅恪转向了“主和”，很大一部分原因是对国民政府的失望。当时不仅陈寅恪绝望，很大国学大师都陷入到了深深绝望当中。

1937年9月14日，陈寅恪父亲陈三立看到北平沦陷，绝食五天而死。父亲之死，再一次触动了陈寅恪，使得他再一次转向了主战。1941年，香港沦陷。陈寅恪打算接受英国剑桥大学的聘请，同时治疗眼疾，但因香港沦陷不能成行。

滞留香港期间，陈寅恪一家生活极度贫困。鉴于陈寅恪在当时中国教育界的声望和成就，日本人送去面粉，并许诺重金邀请他去“东方文化学院”任教，遭到严词拒绝。陈寅恪还赋诗明志，“乞米至今余断帖，埋名从古是奇才。劫灰满眼看愁绝，坐守寒灰更可哀。”

后来，陈寅恪一家在友人朱家骅营救下，于1942年5月脱离虎口，辗转来到桂林。因此，我们不能因为几句话就否定陈寅恪的民族气节，毕竟人非圣贤孰能无过。正如一些专家所说的那样，陈寅恪“投降日本是上策”，不过是一时发牢骚罢了。

参考资料：《陈寅恪传》、《南渡北归：南渡》