修订论述类文章精选精评（公文用典04大势篇）

公文用典的“大势篇”：顺应国家和地方的发展大势，切入宏观场景，以典说“势”，体现典故经世致用的价值。包括经济、政治、文化、社会、生态这样五个维度。

01. 出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦

【范文】

这是一股在中国历史长河中澎湃不已的文化脉动。“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，乡土中国绵延数千年的生活方式，不仅塑造了中华民族共同的价值基础，也在时间的积淀下形成了民族的“集体人格”——团结一心。（选自2018年3月29日人民日报评论员《守望相助的力量无坚不摧》）

【典故出处】

语出《孟子·滕文公上》：“死徒无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”。句中典故的意思是，共处同一井田的乡里乡亲们，出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾，这样百姓就友爱和睦了。

【典故解读】

成语“守望相助”就是出于这个典故，表示相邻居住的人，在守卫和瞭望警戒中，互相帮助，相互合作，从而在遭遇侵害时，能够共同防御，获得安全。

这既是古代百姓日常生活的道德实践，也是儒家士大夫的道德理想，成为中华民族几千年来固有的传统观念和价值基础。

【场景应用】

“守望相助”这个成语已经频繁用于工作与生活的很多方面，可以恰到好处地表达出人与人之间团结互助的诚挚感情。比如描写工作、生活以及邻里之间的扶持、扶助、关心、关怀；描写灾害灾情下的人与人之间的援助、支援、资助；描写驰援救灾中的响应、呼应、接应；还有突发事件中的救命、救人、救援，等等场合。

【范文赏析】

范文节选自人民日报评论员文章《守望相助的力量无坚不摧》，全文的中心就是在表达“团结和凝聚力”创造了中国的“经济奇迹”。文章开篇就引用了“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”这句典故，为的是强调中国人民的“团结和凝聚力”绵延了数千年，是中华民族共同的价值基础和“集体人格”，这种力量无坚不摧。

02. 德莫高于爱民，行莫贱于害民

【范文】

“德莫高于爱民，行莫贱于害民。”我们党来自于人民，根植于人民。作为县委书记，应时刻把人民对美好生活的需要作为奋斗目标，胸怀爱民之心，善谋富民之策，常办利民之事，恪尽为民之责，真正做一个合格的人民“勤务员”。（选自2018年6月1日人民论坛文章《修好共产党人“心学” 做新时代人民公仆》）

【典故出处】

语出《晏子春秋·内篇问上》，“叔向问晏子曰：‘意孰为高？行孰为厚？’对曰：‘德‬莫高于爱民，行莫厚于乐民。’又问曰：‘意孰为下？行孰为贱？’对曰：‘德‬莫下于刻民，行莫贱于害身也。’”

典故“德莫高于爱民，行莫贱于害民”出自这段晏子的对话，意思是，最高尚的品德，莫过于爱护百姓；最卑贱的行为，莫过于戕害百姓。

【典故解读】

这句典故来自于晋国大夫叔向与齐国大夫晏婴之间的一次对话。叔向请教晏子：“什么样的品德才是高尚的？什么样的行为才是宽厚的？”晏子回答：“最高尚的品德，莫过于爱护百姓；最宽厚的行为，莫过于让百姓安乐。'又问：“什么样的品德是低劣的？什么样的行为是卑贱的？”晏子回答：“最低劣的品德，莫过于苛刻百姓；最卑贱的行为，莫过于戕害百姓。”

“德莫高于爱民，行莫贱于害民”这句典故从正反两面提炼了晏子的思想和观点，与管仲的主张“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”如出一辙。

【场景应用】

国家领导人在各种场合，多次引用典故“德莫高于爱民，行莫贱于害民”，要求各级领导干部一切从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

【范文赏析】

这篇范文是浙江省常山县时任县委书记叶美峰所写，文中引用“德莫高于爱民，行莫贱于害民”，表达了县委书记作为一个县域的主要负责人，在坚持人民的立场上，唯有做到德行一致，才能真正俯下身子干工作，在考虑和解决问题时，时刻从群众的角度出发，而不会为了“政绩”而做出伤害群众利益的事情，真正做一个合格的人民“勤务员”。

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