湘西神秘赶尸故事（湘西神秘巫术赶尸）

你听说过赶尸吗？

相信很多人都跟我一样，听说过赶尸但是却没有真正地了解过，今天橘子就带大家了解下湘西巫术“赶尸”，赶尸流传于清朝，在清朝末年 八国联军侵华，腐朽的晚清政府竟无心抵挡。湘西英雄罗荣光已逾花甲之年，毅然决定要率三千湘西子弟在天津大沽口与敌血战到底，“人在大沽在，地失血祭天”是他们喊出的豪迈誓言，父母知道此去凶多吉少，却也没有阻拦，最后三千子弟战死大沽口！

在古代湘西人相信有“转世人”他们认为这是逝去的亲人不舍得与家人离去，将前世记忆、情感“转世”给当事人，与亲人再续前缘，但是需要把尸体与灵魂带回到故乡埋葬在故乡的土地，由于湘西人民有比较重的思乡情节 加上父母思念儿子，战死的三千子弟的尸体就需要落叶归根，回归故里。最初的赶尸其实是用船运送尸体的，有人参与，但并不麻烦。走水路回湘西，但是当船走到三峡那一段，暗流暗礁密布，稍有不慎一船人连活带死的都得翻到长江里喂鱼（这里又有一个典故，可称吞舟之鱼，也可叫铁头龙王）。

但究竟是大鱼撞翻了船，还是暗礁使船侧翻都不可考证。一来二去之后，古代人迷信，再也不敢拉着死人行走于危险之上。但由于当地山路崎岖，无法用车和担架运送尸体，所以就出现了赶尸这个职业。

赶尸一般是师徒二人，一个穿红衣 一个穿青衣（俗称老司），赶尸之前身穿红衣的赶尸人是念咒语。穿青衣的徒弟帮忙将尸体关节部位涂抹药水防止僵硬，将江辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛、心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处都有一道“符节”压住，之所以要封住这七个地方，相传此七处是人得七窍出入之处，以沉煞符封住，是保留死者的七魄，然后还要将一些红朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧耳、鼻、口 处。是三魂出入之处，这样就可以将其魂魄留在体内，以便能将战士带回家乡后魂魄不散。诸事办妥，红衣赶尸人开始念咒语，最后大喝一声，起，尸体便会应声而起，跟着符节而去。

上路时，会给尸体戴上一顶斗笠。以敝人眼目，红衣赶尸人走在最前面，青衣赶尸人走在最后面。中间则是被用竹竿架起的尸体（咱们在电影中看的尸体都是一跳一跳的，也正是竹竿是有弹性的加上地势险峻 前后高低不一，前后人支撑着中间没力气 所以会一跳一跳的）。

赶尸一般在天黑进行，天亮前停止。在晚上，前面红衣师傅手敲小铜锣，并摇响摄魂铃，也让夜行路人避让。即便是在漆黑的夜晚赶尸。也不会使用灯笼等照明设备，而是借助月光和天象判断方位。天亮的时候，赶尸人要在专门的死尸客栈停歇，等到天黑再次出发。（一般到了湘西大山的时候很多山上有很多修得很好但是是空着的房子，这种一般都是留给赶尸人住的）。

等到了家乡后，老司会立刻将寿衣为死者穿戴齐全，不同于一般的寿终正寝，此等的入殓过程，全部是赶尸匠一手准备，带着一定的灵异气息。时间也多半会定在三更半夜，生人勿近的时候 生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，一切安排就绪 是将死者装殓完毕，才会让家属认领。待到棺盖一开，面目一现，昨日之日不可留，堂堂俊郎后生，今日闭眼长眠；若说人生苦短，死后归家却也是一路艰难。

赶尸”一门有“三赶，三不赶”之说。

三赶为：被砍头（须将其身首缝合在一起）、受绞刑、站笼站死的这三种横死之尸体可以赶。因为这些苦主都是被迫而死，可谓是死不瞑目，所以他们的亡魂会思念家乡和亲人，可用“法术”将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再驱赶他们爬山越岭回到故里。

三不赶为：病死、投河吊颈自愿而死、雷打火烧肢体不全，这三种不能赶。按“赶尸门”的说法是：病死的人，其魂魄已被阴曹地府勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，而投河吊颈者的魂魄是被找了“替身”，有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，就影响了旧魂灵的投生。因雷打而亡者，属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，故而这样的尸体也不能赶。

至于尸体为什么不腐烂，赶尸一般多在秋冬两季，天气寒冷不容易发臭腐烂加上湘西苗族在很早以前就掌握了摄取朱砂的窍门，朱砂加热后可以还原成汞，那么汞就是最为常见的防腐材料，涂抹在尸体身上防止腐烂。

随着时代的发展，经济的发展，尤其是交通运输业的发展。湘西不再贫困了，湘西的这种古老的赶尸行业，也就没有用武之地了。