是谁发现甲骨文的第一人（他是甲骨文之父）

那些书法家们~第440篇

文/卢秀辉

王懿荣出身于一个典型的世代官宦的书香门第。清朝二百多年的时间，福山王氏一族就出了六名翰林，二十四名进士，五十八名举人。王懿荣的祖父王兆琛，嘉庆二十二年进士，他精通经史，尤长于文字音韵学，官至山西巡抚。王懿荣的父亲王祖源，以道德文章著称，酷爱金石古籍，官至四川成绵龙茂道。

王懿荣少年时代勤奋学习，十五岁随父亲进京。由此，眼界大开，深涉书史，尤潜心于金石之学，中进士之前，已经成为名闻京城的金石学家。光绪六年，三十五岁的王懿荣中进士，选庶吉士。散馆时，应考入翰林院任编修。王懿荣的书法深得慈禧赏识，慈禧所作绘画，时命徐郙、陆润庠、李文田、王懿荣等书题。光绪二十年（1894），王懿荣大考一等，升迁侍读。次年，入值南书房，任国子监祭酒。中日甲午战争爆发时，慈禧太后筹备六十大寿庆典，战争搅乱了慈禧的庆寿计划。不少大臣上奏“暂停点景，但行朝贺”，王懿荣也是其中之一。惹得慈禧以“今日令吾一时不欢者，吾亦令彼终身不欢。”语中威胁众大臣。慈禧虽未加责罚王懿荣，但是，从此王懿荣失宠于慈禧。

光绪二十一年正月，日军组建山东作战军，在山东荣成龙须岛登陆，分陷荣城，登州大震。王懿荣山东人，对山东情况了解，而且对沿海地理位置及布兵设阵，深有了解，王懿荣请归，奏请办理登州团练。正月二十二日，王懿荣奉旨奔赴登州，着手操办团练。直至和议成，才返还京师，复为祭酒。光绪二十四年，王懿荣母亲去世，他解职丁忧。期满后又复为国子监祭酒。王懿荣数年间，三获国子监祭酒，被人称为“太学师”。

王懿荣通晓医术，与京师大药房常有往还。光绪二十五年，王懿荣在鹤年堂抓药时，发现龙骨上有规律的凿刻图案。他把药店里所有的龙骨都买了下来， 经过仔细观察分析，他感觉这是一种上古文字，而且系统完善，有些与青铜文字之间有规律可寻，初步认定：应该是殷商时期的文字。王懿荣通过山东古董商人范维卿大量收购龙骨，进一步扩大研究范围，遍查各种前人典籍。古人占卜的情况引起了他的重视，他发现龟板上的内容多与占卜有关，他确定这就是先祖们占卜用的龟板。而他在骨头上发现了商代几位国王的名字，对照《史记》等典籍，印证了他的猜想，这是商朝文字，是比篆籀更早的上古文字。这一发现，轰动华夏及海外学术界，把中国汉字的历史推到了公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。

光绪二十四年（1898年）夏，慈禧废除“戊戌变法”，幽禁光绪。洋人反对废黜光绪皇帝，要求镇压兴起的义和团。光绪二十六年（1900年）五月，英、俄、法、美、德、日、意、奥八国侵略军在塘沽登陆，向北京进发，逼迫慈禧“还政”于光绪。义和团打出“扶清灭洋”的旗号，正中慈禧下怀，慈禧欲用义和团对付洋人，直接导致六月初义和团大量进入北京。慈禧决定以武力阻止八国联军进京，对外宣战。慈禧令清军与义和团攻打东交民巷外国使馆，并敦促身在广州的李鸿章北上勤王，用王懿荣等文官为京师团练大臣。王懿荣无兵丁、无武器，拉起一帮空手的市民，无奈之下，王懿荣写信给妹夫张之洞，向张之洞“暂乞军械”给“看街老兵”。王懿荣事无巨细、亲力亲为。练勇与义和团之间的矛盾，也由王懿荣约束。而朝廷对练勇任其自由发展，致使王懿荣诸事难办，有责而无权。天下之师，闻风而动，纷纷赴京勤王，李鸿章回电"此乱命也，粤不奉诏"。

王懿荣见情势危急，写信给京外家人，嘱托诸事。而京中亲人因无钱逃离，他命人开挖花园深井，以供家人情势危急时作保全性命之用。他每日到署办公，虽然，其他官员政务懈怠，而王懿荣仍然以忠臣自居，不肯应付。七月十五日，八国联军势极凶猛，京师难以保守。慈禧、光绪已经准备迁避，又怕民心震乱，紫禁城各宫门终日关闭，禁止出入。二十日晨，日、俄侵略军兵向内城发动攻击，守城的义和团和清军溃不成军。英、美侵略军抵达北京外城的广渠门、东便门，乘虚入城。王懿荣激励团勇奋力御敌，但是，人心已乱，溃军满街奔走，团勇之间已经不能成军。大势已去。二十日，洋兵攻至东安门，王懿荣一夜未寐，担心两宫安危。二十一日黎明，两宫就仓猝出京，逃离战火。

王懿荣住锡拉胡同，洋兵先王懿荣入其家，在他书案抽匣内发现一柄剑。洋兵说：“这家主人是中国带兵官。”洋兵走后，王懿荣知道两宫已逃的消息后，返回家中，家人将洋兵来过的情况告诉了王懿荣。王懿荣对夫人说：“我深受君恩，又负守卫京师之责，今日城破，于情于理于义，都不能苟且偷生了。”王懿荣先吞金又服药，均自杀未果，夫人谢氏先投入深井，王懿荣随之投井，长媳张氏相从投井而死。王懿荣时年五十六岁。谢夫人享年四十三岁，长媳张氏享年三十二岁。庚子一役，阵亡将校六百四十员，文武大小官绅举家引火、仰药、投井而殁者一千七百九十八员，余者甚众。王懿荣死前书绝命词：

主忧臣辱，主辱臣死。

于止之其所止，此为近之。

光绪二十七年（1901年），李鸿章、奕劻代表清政府与十一国代表签订了《辛丑条约》。次年年初，慈禧太后和光绪皇帝回到北京，紫禁城又恢复了往日的景象。

王懿荣死后，其子王崇烈来北京，变卖了家产，把王懿荣收集的千余块甲骨卖给了刘鹗，所藏钱币也一并为刘鹗所得。以偿还王懿荣生前债务。两年后，妹夫张之洞来京师，亲眼目睹了王懿荣死前所书绝命词，一时泪滴心头。

王懿荣著有《汉石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤阁杂记》一卷、《古泉选》、《翠墨园语》、《福山金石志》等书。王氏富藏古玺印，其后人辑录复刊本《福山王氏劫余印存》一册。

王懿荣书法，楷、行、篆书皆有成就，清末四书家之一。其书法多为宫殿庙堂、典章纪载、表牍题勒所用，故多为行楷体。王懿荣善书法得魏晋凝重，颜书端庄，李邕神韵，故王懿荣书法能醇厚儒雅、绵里藏针，更显他的书法典雅富贵，雍容大气，沉着痛快。王懿荣书法以正为宗，应规入矩。用笔端正方严，一丝不苟，点画含蓄，墨色温润，平稳匀称，有雍容的气度和不激不厉的风貌。王懿荣传世作品多为信札和对联，为收藏者所珍。是其人品、学养、眼界、气节等综合因素的融合。

王懿荣（1845-1900年）字正儒，一字廉生，原籍云南，山东省福山县（今烟台市福山区）古现村人。

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