王阳明如何实现自我修养（李明圣论人文精神）

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人文即人类文化。人文精神以人为本，尊重人的价值，维护人的权利，眷顾人的命运，珍视人的个性，促进人的发展，求真，求善，求美，求高尚，求自由，是文化的外在气质和内在灵魂，是超越工具理性的价值理性，是人类的终极关怀，也是修身养性、为人处世、治国理政的基本精神。

深厚的人文素养。胸怀天下虚若谷，腹有诗书气自华。茫茫宇宙，滚滚红尘，不过自然、社会和人。现代学科分自然科学、社会科学、人文科学。自然科学研究自然规律。社会科学探索社会法则。人文科学以文学、历史、哲学、艺术为基础，让人在潜移默化中增长知识、净化心灵、洞悉人性，提高审美水准，掌握世界观、方法论，找到人之为人的制高点、动力源、方向盘和制动器。虚无主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义一度泛滥，重理轻文或文理对立难辞其咎。学科分类不是学科分裂，文理分科并非文理分割，通识教育必须文理兼修，理、工、农、商、医及管理、军事各科，都离不开崇高的价值观、健康的心理结构、正确的思维方式和扎实的人文功底。把中外历史读通，把古今哲学弄懂，把人类文学艺术的精髓悟透，历史思维、辩证思维和高度的审美自觉，就能滋养一个人精彩的人生。人文素养是人文精神的基础。没有深厚的人文素养，就没有油然而生的人文精神。

广州大剧院的思想者雕塑

真切的人文关怀。天文，天之理；人文，人之道。古代中国讲人伦，讲三纲五常，创造过规整的社会秩序，也因专制和愚昧而做出宦官阉割、女人裹脚这类伤天害理之事。近代西方重视人的价值，大讲人性解放、人格尊严、人的自由意志和人对自然的优越性，创造了空前的物质文明，却留下物欲横流、道德沦丧、虚伪狡诈、弱肉强食的病根。人文关怀在做不在说。自由、民主、人权、法治、正义，事关核心价值。初心、使命、信仰、格局、胆略、担当、定力，决定心理结构。真与假、善与恶、美与丑、是与非、荣与辱，左右行为取向。人文关怀，扎根人的价值观念、心理结构、行为取向，方能平衡人与自然、社会及自己心灵的关系。人文关怀以人为本，关怀的是人的中心地位、最高价值和基本权利。人文关怀即尊重人性，保障人权，顺应人心，塑造人格。人文关怀是人文精神的内核。没有真切的人文关怀，就没有发自肺腑的人文精神。

北京新文化运动纪念馆

浓郁的人文氛围。橘生淮南为橘，生于淮北为枳。春秋战国百花齐放，造就诸子百家。盛唐的血性、大宋的柔情，孕育唐宋诗词或豪放或婉约、登峰造极的千古绝唱。意大利文艺复兴，产生人文主义。法国启蒙运动，举起自由、民主、平等和理性主义大旗。中国新文化运动，猛烈抨击专制与迷信。社会靠利益驱动、法治约束、伦理规范、生态支撑，也靠文化雕琢。人文精神是社会的精神、时代的精神、人类的精神，绝非个别人或少数人所专有。人文素养欠缺、人文关怀淡薄、人文产品粗劣、人文环境低俗，必然导致人文精神萎缩。人文氛围来自每一座城市、每一个乡村、每一个家庭和每一个人。少些冷漠，少些歧视，世界就多些仁爱。多些宽容，多些自由，社会就少些怨恨。阶层流动，未来透明，预期可期，人们便充满信心。人文精神是人文环境的产物。没有浓郁的人文氛围，就没有刻骨铭心的人文精神。

作者：李明圣，中共北京市委前线杂志社总编辑，北京市新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员文章来源：《前线》杂志2022年第8期，原标题“论人文精神”