王阳明如何实现自我修养(李明圣论人文精神)

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人文即人类文化。人文精神以人为本,尊重人的价值,维护人的权利,眷顾人的命运,珍视人的个性,促进人的发展,求真,求善,求美,求高尚,求自由,是文化的外在气质和内在灵魂,是超越工具理性的价值理性,是人类的终极关怀,也是修身养性、为人处世、治国理政的基本精神。

王阳明如何实现自我修养(李明圣论人文精神)(1)

深厚的人文素养。胸怀天下虚若谷,腹有诗书气自华。茫茫宇宙,滚滚红尘,不过自然、社会和人。现代学科分自然科学、社会科学、人文科学。自然科学研究自然规律。社会科学探索社会法则。人文科学以文学、历史、哲学、艺术为基础,让人在潜移默化中增长知识、净化心灵、洞悉人性,提高审美水准,掌握世界观、方法论,找到人之为人的制高点、动力源、方向盘和制动器。虚无主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义一度泛滥,重理轻文或文理对立难辞其咎。学科分类不是学科分裂,文理分科并非文理分割,通识教育必须文理兼修,理、工、农、商、医及管理、军事各科,都离不开崇高的价值观、健康的心理结构、正确的思维方式和扎实的人文功底。把中外历史读通,把古今哲学弄懂,把人类文学艺术的精髓悟透,历史思维、辩证思维和高度的审美自觉,就能滋养一个人精彩的人生。人文素养是人文精神的基础。没有深厚的人文素养,就没有油然而生的人文精神。

王阳明如何实现自我修养(李明圣论人文精神)(2)

广州大剧院的思想者雕塑

真切的人文关怀。天文,天之理;人文,人之道。古代中国讲人伦,讲三纲五常,创造过规整的社会秩序,也因专制和愚昧而做出宦官阉割、女人裹脚这类伤天害理之事。近代西方重视人的价值,大讲人性解放、人格尊严、人的自由意志和人对自然的优越性,创造了空前的物质文明,却留下物欲横流、道德沦丧、虚伪狡诈、弱肉强食的病根。人文关怀在做不在说。自由、民主、人权、法治、正义,事关核心价值。初心、使命、信仰、格局、胆略、担当、定力,决定心理结构。真与假、善与恶、美与丑、是与非、荣与辱,左右行为取向。人文关怀,扎根人的价值观念、心理结构、行为取向,方能平衡人与自然、社会及自己心灵的关系。人文关怀以人为本,关怀的是人的中心地位、最高价值和基本权利。人文关怀即尊重人性,保障人权,顺应人心,塑造人格。人文关怀是人文精神的内核。没有真切的人文关怀,就没有发自肺腑的人文精神。

王阳明如何实现自我修养(李明圣论人文精神)(3)

北京新文化运动纪念馆

浓郁的人文氛围。橘生淮南为橘,生于淮北为枳。春秋战国百花齐放,造就诸子百家。盛唐的血性、大宋的柔情,孕育唐宋诗词或豪放或婉约、登峰造极的千古绝唱。意大利文艺复兴,产生人文主义。法国启蒙运动,举起自由、民主、平等和理性主义大旗。中国新文化运动,猛烈抨击专制与迷信。社会靠利益驱动、法治约束、伦理规范、生态支撑,也靠文化雕琢。人文精神是社会的精神、时代的精神、人类的精神,绝非个别人或少数人所专有。人文素养欠缺、人文关怀淡薄、人文产品粗劣、人文环境低俗,必然导致人文精神萎缩。人文氛围来自每一座城市、每一个乡村、每一个家庭和每一个人。少些冷漠,少些歧视,世界就多些仁爱。多些宽容,多些自由,社会就少些怨恨。阶层流动,未来透明,预期可期,人们便充满信心。人文精神是人文环境的产物。没有浓郁的人文氛围,就没有刻骨铭心的人文精神。

作者:李明圣,中共北京市委前线杂志社总编辑,北京市新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员文章来源:《前线》杂志2022年第8期,原标题“论人文精神”

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