仇姓的来源（仇姓的前世今生）

静下来回头看下自己，原来自己的姓氏竟隐藏着前世今生——竟有这么多趣味趣事——一个个遥远而真实的前世今生历史，只有华夏炎黄才有!

最常见也是最持久的就是随父姓，主要就是随男性，只有少见的是随母姓、随妻姓。但在久远的古代，可是这个顺序：主要是随部落领导姓，随贡献奖赏姓，随地域占据姓，随生存需求姓（比如水域、饮食、树木等），还有为逃避战乱屠杀而改姓，为归顺新的部落或民族而改姓，等等。那个年代，人们的崇拜或敬重就是至上的。而现在，一些人总想鄙视或是撇开与祖先的联结，直接就选用洋人的字母替代汉字了，有的虽然勉强保留这几个汉字名称，但思想与意念早就叛逆为洋人的打手和宣扬了！

那就先一个个看看炎黄子孙上下5千多年的中华姓氏遗传至今的文化故事吧。近5千多姓氏就是5千多年的炎黄历史源泉主角——你我他都是主角：

仇

一：出自九姓。仇姓源出殷末三公之一的九候（一说为九吾氏）。夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传。另外，传说大禹后裔子孙有九人偕同入闽，居于大诏(今福建 诏安)，殁后为神，人称其为九侯，分别葬于诏安县东北的九座连烽之山上，因称九侯山。其后裔子孙称九侯氏，后省文简化分衍为单字姓九氏、侯氏，九氏后有加“人”字偏旁为仇氏者。今福建地区的仇氏、部分侯氏，人丁兴旺，据说就是如此而来。

二：出自南北朝时期鲜卑拓拔部侯氏部落，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《魏书》记载，南北朝北魏时期，有中山县人侯洛齐，本为侯氏，后为仇氏族人所收养，遂改为仇氏。在北魏太武拓跋焘执政时期，仇洛齐以率军平定凉州功高，拜为内都大官，其后裔渐成望族，世代称仇氏，成为中原仇氏一支，望出平阳郡(今山西临汾)。

三：出自子姓。仇牧之后。仇姓为春秋时宋国大夫仇牧之后。据《元和姓纂》载，仇牧为在蒙泽（在今河南省商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐南宫万。南宫万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被南宫万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。子姓仇氏后有改为裘氏、求氏者，故子姓仇氏、裘氏、求氏系一家人。

四：出自侯姓所改。据《魏书》载，南北朝后魏时，有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡（今山西省临汾市西南）。

五：出自前仇池国。东汉建安年间，氐族人杨腾率领部众迁至仇池山(今甘肃西和县城南四十五公里处)定居下来。在西晋文帝司马昭执政时期，氐族人杨飞龙接受西晋王的封号，以假征西将军名义，率部落“还居略阳”。杨飞龙以外甥令狐茂搜为养子。到了晋惠帝司马衷元康六年，杨茂搜自号辅国将军，右贤王，西北氐族部众拥戴其称王，始建前仇池国，称仇池公。

六：出自南北朝的后仇池国。前秦政权灭亡后，苻坚的女婿杨定率部众返回陇右地区，于晋孝武帝司马曜太元十一年自称龙骧将军、仇池公，招纳氐族、汉族之民自立。后与西秦政权的乞伏乾归争战，失败被杀。到其堂弟杨盛继位时，辖区只有武都、阴平两处城池，不久领土又扩张至汉中、祁山。南朝宋元嘉二十年，后仇池国为北魏太武拓跋焘击败，至此，后仇池国历武王杨定、孝昭王杨玄、惠文王杨盛、仇池王杨保宗、大秦王杨难当、仇池王杨建义、仇池王杨保炽共七代君王而灭亡。

前、后仇池国灭亡后，杨茂搜的后人又相继建立了武都国、武兴国、阴平国。北周静帝宇文衍大象二年，阴平国王杨法琛因积极协助北周王朝的益州总管王谦反抗杨坚，在杨坚建立隋王朝之后，即派大军灭了阴平国。此后，氐族部众遂散处各地，逐渐融合于汉族以及其他少数民族之中。

在仇池国灭亡之后，有氐族部众取故国名为汉化姓氏者，即称仇池氏，后省文简化为单姓仇氏、池氏等。

七：出自达斡尔族。属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族墨勒哲哷氏，亦称莫德尔氏、莫尔哲勒氏，世居松花江与黑龙江流域、巴林(今黑龙江伯力、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)等地，清朝中期归列于满洲索伦部，史称新满洲部族。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Moljere Hala，汉字义“以刀复仇”。清中叶以后，达斡尔族、满族墨勒哲哷氏多改汉字姓为仇氏、孟氏、曹氏、莫氏等。

字辈排行：

山东临沂仇氏辈分：交大天明亮，栽花古盛林，郯勇玉成景，凤文朝上升。

山东威海仇氏辈分：“保祝善作本，春山日正新，寿利再希顺，学安景兆修”。

山东济宁仇氏字辈：“望尚宗树林 同玉云兴方 心继兆元瑞 荣盛世纪昌”

山东济宁、菏泽仇氏字辈：“广作登念恒，成清发明慧，福如东海长”。

山东滕州仇氏字辈：“兆颜锡新有光裕昭培绪”。

山东兖州仇氏字辈：“振林学科同衍尚””汉洪保士如天广“庭开兆恒唐争望”“文武兴家邦更长”

山东泰安仇氏字辈：“玉丰万士贞元惠”。

山东淄博仇氏字辈：“统绪传道广全述作功成公中存年远国正庆恩荣”。

山东聊城仇氏字辈：“凤红善子，长怀公道，志在德行，培元养正，瑞兆福增”。

山东即墨、东北仇氏字辈：“立宗方兆吉延世复成祥”。

山东济南仇氏字辈：“文可立孟加兆”。

山东邹平仇氏字辈：“连兆方行在绪宗明”

江苏连云港仇氏字辈：“瑛尚廉玑仁绪晋基景云庚从力如卫贤仪来舜时赋宪子美”。

江苏洪泽仇氏字辈：“尚日万兆守正永如乃同”。

江苏徐州丰县仇氏字辈：“元本存慎奎（培）树尊”。

江苏盐都仇氏字辈：“念加锦高玉广明”。

江苏阜宁仇氏十四世“培”字辈以后，按如下顺序排辈：“学乃身之宝，儒为席上珍，仁义礼智信，兴帮建强国”。

江苏沭阳仇氏字辈：“立兆俊耀祖光”。

江苏盐城建湖仇氏辈:"仕太宗成发"

江苏泰州兴化仇氏字辈：“广华春山松”。

湖北襄樊仇氏字辈：“复立恒华达兴德振国邦汉锦传世远荣昌兆吉祥”。

湖北随州广水仇氏辈：“光宗必能长富贵，华国惟尚大文章。宇泰家康齐永庆，道明德宜自钟祥。诗书礼义千秋盛，中正仁和万世昌。”

安徽砀山仇氏字辈：德义让世传忠厚家道振兴。

安徽阜阳仇氏字辈：“龙殿志学成，显华振家兴”

安徽长丰仇氏字辈：“贤良启祖业孝娣显增光积德广兆庆恒多保善昌”。

安徽寿县仇氏字辈：“贤良启祖业孝娣显增光积德广兆庆恒多保善昌”。

安徽繁昌仇氏字辈：“正国德鸿士，为良孝敬先。家其传厚裕，治民达全贤。”

黑龙江青冈、北京怀柔仇氏字辈：“万国思永志佐德可积世”。

湖南益阳仇氏字辈：“正大光明定兴毓世泽长”。

广西灵山仇氏字辈：“忠厚开基远诗书继世芳（光）”。

浙江乐清仇氏字辈：“元子性存从缘宗世朝延壹贤良士国学昌明允心德保瑞光达道通嘉立载修维景安”。

浙江杭州仇氏字辈：“大兆士英范，庭钊正学昌，瑞朝登圣选，万世佐安邦。”

浙江象山仇氏字辈：观永欢必应大尔臣礼乐承先训宜家维孝友治得修齐道行忠兼以恕

仇氏一支字辈：“奉鸿善子长怀公道”。

仇氏一支字辈：“统修传道广全述作功成公中存年远国正庆恩荣”。

江西上高仇氏字辈：“敏必通新，常守定乐”。

从上述姓氏的前世今生可看出，今天的姓氏并不是一成不变而来的，都是因为人类社会的发展而变迁——要么是为了保护生命保护家族而隐去原姓改为他姓、要么是因为君王或达官贵族的赏赐或封赏而 作为姓名、要么是因为官职官名的世代传达来做姓名、要么是某种技能的职业彰显来做姓名、要么以重要的祖先名字作为姓氏来世代相传、要么是以中原文化为信赖与崇拜而汉化为姓氏，等等，一句话，对于炎黄文化与民族而言，姓氏一直就是最崇高最崇敬并最聪慧的，除了在生命与家族灭绝危难之际才改姓而外，其他的姓氏变迁都是感恩戴德的中华文化理念，都是推进中华社会尽快尽早发展的内心展示。

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