红楼梦第五回才自精明志自高（红楼梦真事隐第五回）

《红楼梦真事隐》第五回（上）：不比黛玉孤高自许，目无下尘

作者：孙华天（原创）

这一回开卷，又是一大段交待性文字。将"宝黛钗"三人性情从骨子里进行了一番刻画。但是，这一大段交待性文字隐寓着什么？"宝黛钗"都象征着谁？还需要我们细细品味。从前文真事隐脉路上看，"宝黛初会"隐寓着弘历与富察氏成婚。而宝钗进贾府与宝玉无关，也就是说，"宝钗"不是介入弘历和富察氏之间的人。宝钗的出场，是以象征怡亲王允祥的面目出现的。那么，现在把他们三人放在一起，就与前文"宝黛"的隐情不靠边了。这个现象说明，此处交待的"宝黛钗"文字，另有隐情。

下面我们就将这一大段交待性文字，逐一进行品味：

如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后。

这段交待中的贾母，还是雍正帝化身。这是用贾母在贾家的至高无上地位，来反映她是雍正帝化身。同时也借贾母在前文象征的雍正帝身份，来照应此处贾母象征着雍正帝。我们判明了贾母的象征身份，就可推知黛玉的象征身份了。贾母怜爱黛玉，便将贾母象征的雍正帝身份，过度到黛玉身上了。书中这种过度转换人物象征身份的艺术手法，随处可见。这样，我们就将黛玉此处的象征身份，确定下来了。稍后交待的黛玉形象特征，也可断定她是雍正帝化身。知道了黛玉在此处象征着雍正帝后，我们再来看宝玉象征着谁？

便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同。日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。

我们已经确认了黛玉在此处，象征着雍正帝。那么，和雍正帝这么亲密的人会是谁呢？只能是怡亲王允祥。现在，我们将宝玉的象征身份也确定了。那么，宝钗又象征着谁呢？

不想如今来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。

此处的宝钗象征着谁呢？原来，此处的宝钗还是怡亲王允祥化身。此处宝钗宝玉共同象征着怡亲王允祥。宝钗的容貌描写都是假象，而对宝钗品格的描写，则隐寓着怡亲王允祥的为人"品格"。宝钗"行为豁达，随分从时"的品格，正隐寓着怡亲王允祥的品格。这处对宝钗的品格描写，显得过于夸张，给人一种宝钗非常老练的感觉。虽然这些优点能被社会普遍认可，但是这样的女孩并不可爱。然而，这种品格放到怡亲王允祥身上就可爱多了。正因为这样，允祥就比雍正帝"大得下人之心"。而黛玉的"孤高自许，目无下尘"的形象特征，正是雍正帝"惟我独尊"形象的生动写照。

在假故事上忽然冒出一句"黛玉孤高自许，目无下尘"的评定。却毫无一点情节过程来描写黛玉在贾家众人面前，是怎么"孤高自许，目无下尘"的。黛玉是个七岁孤身寄人篱下的小女孩，谁相信黛玉敢在贾家目中无人呢？这样的交待岂不荒唐吗？对宝钗的"品格"交待，也无任何具体情节描写做参照。这种无情节参照的交待，极其荒唐。实际上，作者的目的就是向我们展示这些"荒唐言"，使我们对这些荒唐现象产生疑问，从而发现问题，解决问题。

宝钗不仅"大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽"。这些"下人"，是隐指皇族宗室成员们说的。而"小丫头子们"，则是隐指象李煦这种类型的下层官员奴才们说的。正因为允祥对宗室皇亲们及下层官员们的"豁达"关照深得人心。就显得皇上太有些冷酷无情了。这就必将使雍正帝"心中便有些悒郁不忿之意"，可允祥"却浑然不觉"。

雍正帝虽然与十三弟关系极其密切，但是他们各自的性格心地不同，做事和为人也肯定有所不同。所以允祥这种宽宏贤德的待人方式，就维护了一些令四哥不喜欢之人的利益。这些人既得到了关照，还不领皇帝的情，这是雍正帝不能忍受的。因此雍正帝心中便渐渐地萌生了对十三弟的"不忿之意"。心地纯厚的十三弟，还不知道四哥心中已经对他不满了。接下来书中又交待宝玉：

那宝玉亦在孩提之间况自天性所秉来的一片愚拙偏僻，视姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密。既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的在房中垂泪，宝玉又自毁言语冒撞，前去俯就，那黛玉方回转来。

这一段交待的宝玉"天性"，正隐寓着怡亲王允祥的天性。宝玉"视姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别"之情，正隐寓着允祥视自己这些皇兄弟们，并无亲疏远近之别。不象雍正帝拉一帮打一帮。"宝黛"同随贾母坐卧，更觉亲密，"则不免一时有求全之毁，不虞之隙"之情，隐寓着雍正帝与十三弟虽然都是为了对方着想，反而让对方产生误解而发生矛盾。最后还是允祥感到自己"冒撞"了四哥皇帝，向四哥认错，才使四哥气消了。

从假故事上看，找不到"宝黛"因为何事语言不合的迹象。但在真事隐中，正是允祥"天性所秉来的一片愚拙偏僻，视姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别"的天性行为，气得四哥与他"言语有些不合起来"。

雍正帝登基后，就从没停止过打击那些与他争夺皇位的皇兄弟们。雍正元年，囚允禵（同母所生）。雍正二年，圈禁允（示我）。雍正三年，打击允禩，允禟，年羹尧，隆科多。雍正四年，将允禩允禟削除宗籍，圈禁。不久二人皆惨死于禁所。"宝黛"二人的言语不合，就应该隐寓着允祥同四哥在打击允禩一党上，出现了分歧。允祥无非是劝四哥对"八爷"一党别做的太绝了，可一向敬佛信道的雍正帝，此际决不心慈面软。他必须把维护自己的皇权放在第一位，那怕是亲兄弟，亲骨肉，他也决不手软。怡亲王允祥必竟是四哥的死党，最后允祥还得顺着四哥的心愿去做，才让四哥高兴起来。

这段隐情应该是雍正四年之际的事。这段隐情，是全部真事隐脉路中的重要环节，在前后真事隐事件的因果关系上，起着重要作用。从假故事上看，这只不过是小儿女之间耍点小脾气，可在真事隐中，则是大关节，大章法。妙在用宝玉宝钗合隐怡亲王允祥身份，更在人意料之外。

（待续）

2008-8-1