东方西方思维对比，东方思维与西方思维的区别

《中庸》简介

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。

了解“中庸”的一些概念

中，意为“中正；准确、合理、不偏不倚、无过与不及”；

和，意为“协调，融洽；适中”；

庸（拼音：yōng），意为“用”；“平庸、平常”。（在战国时期的史料里，“庸”有时指雇佣劳动者，这个意思叫作“佣”，庸由雇佣引申为用，使用。“庸”在先秦是对某些地位较低的劳动者的一种称呼，故“庸”有平庸、平常之义。因孔子生于春秋时期，有学者认为，最初“庸”在此处的含义为“用”，后有了平庸、平常之义。）

历史上，很多名人著作都对《中庸》从多角度进行了解读，中庸的含义也更加全面且系统。

什么是“中庸”？

总的来说，中庸是指儒家遵循与推崇的道德标准，教育人们自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物。

在《中庸》第一章第一句“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。(白话译文：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教)”,明确表述了其自我教育的核心。

“中庸之道”的内容

首先要达到一个状态，“中和”的状态，并实际应用。

在《中庸》第一章，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

白话译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干（同做某事）法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。

“喜怒哀乐之未发”，很冷静，心性达到了极致；“发而皆中节”，表达情绪时，协调且适中。君子和而不同，就接近这个状态。

做到“合一”，这个“合一”包括多方面的内容，主要有：天道与人道合一、天性与人性合一、理性与情感合一、外内合一，这个“合一”，不仅仅是“人与自然的合一”，而且含有阴阳合一的意思，无过与不及，体现了“中”与“和”的境界。

其次，处理好几个基本关系：五达道，即：君臣（现代，叫做上下级）、父子、夫妻、兄弟以及朋友之间的关系。

如何处理这些关系：三达德。在《中庸》第二十章，“知，仁，勇（智慧、仁爱、英勇），三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

白话译文“智慧、仁爱、英勇这三者是天下的大德行。实践大道的道理是同样的。有的人生来就通晓大道，有的人通过学习才通晓大道，有的人经历过困惑后才通晓大道；他们最终通晓大道，这是同样的。有的人从容不迫地实行大道，有的人凭着利害关系去实行大道，有的人勉强去实行大道，最终成功的时候是一样的。”孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。”

治理天下国家，九经，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。

第三，《中庸》强调个人的修养，慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。

通俗点来讲，中庸，就是加强自身修养，坚持天下正道、正理，准确、合理且中正，不偏不倚、无过与不及地待人接物、管理国家。这种境界，唯圣人耳。

对中庸的误解

今人对中庸的误解，主要有三个方面：

一是“折中主义”，无原则；

二是；“墙头草，随风倒”，无主见；

三是：“不思进取”，随遇而安。

中庸的“中”不是“折中主义”，而是“坚持天下正道、正理、准确、合理且中正，不偏不倚、无过与不及”，不是无原则，恰恰相反，原则性很强，而且要坚持正确的原则，凡人哪里能够做到？要求的境界很高很高，除非圣人可以做到。

中庸的“和”不是“墙头草，随风倒”，而是“协调，融洽；适中”，要求待人接物恰到好处，且坚持正确的原则，和“墙头草，随风倒”是完成相反的。

中庸要求人人自我修养，达到一个“中和”，“至诚”的境界，服务于国家、管理国家，这与“不思进取”也是相反的。

君子与小人对中庸的态度是什么？仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”（白话译文：孔子说：“君子的言行符合中庸，小人的言行却违反中庸。君子的言行符合中庸，因为君子的言行时刻都不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”）

“中庸之道”难吗？子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。（白话译文：孔子说：“中庸之道不远离人。人去实行中庸之道却远离了人，他就不是在实行中庸之道。”）

其实，每个人心里都有一杆秤，都知道什么该做，什么不该做，在生活中，很多方面都有“中庸”思想的体现，而且也在按照“中庸之道”去做，只不过做的不到位而已，毕竟，这是圣人之道，但是，我们每个人，心中都住着一个圣人。

写了这么多，不对之处，期待各位的指导与批评。