苏东坡的黑色石阵（广东惠州朝云墓）

从外观看上去，六如亭乃新近翻建者，邹永祥等撰的《惠州文物志》上说：“历代都有维修。现在的四柱四角砖瓦亭为民国35年（1946）建，1984年8月修理；于此同时，朝云墓亦仿宋墓式样重修。”然小亭的前立柱上依然刻着嘉庆年间林绍龙集《金刚经》句之联：

不生不灭不垢不净不增不减；

如梦如幻如露如电如泡如影。

朝云

正如东坡所言，早年朝云不识字，后来朝云跟随比丘尼义冲学习佛法，渐渐能够读佛经，故其去世前诵读了《金刚经》中的四句偈。正是这个缘故，林兆龙集句成联。小亭另一侧所撰联出自清末陈维之手：

从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮；

自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花。

朝云墓形制

刻石墙

小亭之后就是朝云墓，该墓依山而建，墓碑上刻着“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”，书写人是大书法家伊秉绶。墓的右侧还有一块碑墙，上嵌四块刻石，上面分别刻着苏轼所撰，伊秉绶所书朝云墓志铭，以及惠州府重修朝云墓碑，另外还有朝云侧身线描像。

六如亭外观

朝云墓能够保留到今天，当然与历代的维护有直接关系。绍圣四年，东坡由惠州又被贬到了儋州，当时只有幼子苏过随行，其家人大多留在了惠州，当时王朝云墓有家人维护。元丰三年十月，东坡遇赦北还，朝云墓就无人照看了。洪迈在《夷坚甲志》中写道：“绍兴二年，虔寇谢达陷惠州，民居官舍，焚荡无遗，独留东坡白鹤故居，并率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。”

六如亭楹联

南宋初年，江西赣州强盗谢达攻占惠州，惠州城内的房屋无论官私，几乎全被焚毁，但是东坡在惠州的故居却保留了下来。更为难得的是，谢达带领人前来孤山重修六如亭，并且在亭前祭奠朝云。一位强盗尚且能如此，这足可见东坡的影响力何等之大。清陈澧所填《八声甘州》词序中写道：“惠阳朝云墓，每岁清明，倾城士女，酹酒罗拜。坡公诗云：‘丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。’余谓朝云倘随坡公仙去，转不如死葬丰湖耳。”

亭中望

在清中晚期时，清明时惠州很多人都来祭奠朝云，陈澧感慨说朝云墓如果迁走与东坡同葬，远不如葬在这里能受到这么多人的怀念。

东坡遇赦匆匆北归，后意外病逝在常州，不知他生前是否想过把朝云墓迁到家族墓中。对于朝云仅一人始终长眠于惠州孤山上，后人也有一些看法。比如明张萱在《吊朝云用岱瞻明府韵》一诗中写道：“君不闻死同穴兮生异谷，温柔乡是迷香窟。浮花浪蕊何烨烨，安得余香长不灭。前身曾遏楚襄王，阳台一别无消息。嗟尔芳魂虽侍妾，得侍东坡情自别。生钱塘兮方待年，来惠州西湖兮遽永诀。栖禅寺即六如塔，何必首丘寻故宅。始信红颜真薄命，信根净业皆前定。”

六如亭匾

中国人讲究死而同穴，但因各种原因，朝云与东坡不能同葬一处，以致张萱感慨说红颜薄命，一切皆前生注定。但是假如朝云没有嫁给东坡，世人会知道这位不识字的女子吗？这正如潘耒在诗中的所言：“佳丽人多有，坡公妾独传。乐饥堪伴谪，离垢欲通禅。魄化兹山上，魂归何处天。纤纤湖上月，犹似照婵娟。”

天下的漂亮女子太多了，后世能知几人之名呢？然人们都知道东坡有位妾叫王朝云，幸与不幸，恐怕不能从一个角度来下断语。清何绛在诗中说：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓皆零落，嫁得文人胜帝王。”

宋朝的皇陵都已荡然无存了，但朝云墓却始终得到人们的维护，以至于何绛感慨嫁给著名的文人，其身后的境遇甚至超过了嫁给帝王。朝云是否在意这一点，我当然找不到相应的史料，但是她能坚持陪伴东坡来到贬地，可见她对东坡是真爱。

朝云安葬后的第三日夜间突然狂风下雨，转天发现在栖禅寺东南有五个巨人脚印，东坡带着苏过前来查看，而后东坡在栖禅寺做佛事，来追悼朝云，同时东坡作了《惠州荐朝云疏》，他在该疏中写道：

轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祗之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五踪，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，坟墓永坚。接引亡魂，早生净土。不论幽显，凡在见闻。俱证无上之菩提，永脱三界之火宅。

东坡感念朝云能够陪伴他来到这蛮荒之地，他夸赞朝云一生辛勤，同时也讲到了葬之三日后出现巨人脚印之事，由此说明了朝云的真心人神共鉴。

关于栖禅寺所在的位置，按照史料所载，其就处在六如亭侧。而今这里已经没有了任何寺庙的痕迹，但在明代时该寺仍然存在。明黄瑜《双槐岁抄》转载了孙蕡《集句诗序》中的所言，孙蕡称他夜晚信在了栖禅寺，他晚上在院中观看刻石：“篝灯读之，字体流丽飞动，仿卫夫人书法，诗十首，皆集古语。惊曰：此非仙语，乃人间意态也。欲谛视，灯为风灭，月亦烟晦，林木浙沥作山鬼声。余毛发森竖，即还卧。”

六如亭侧空地

正当孙蕡看的入神时，忽然间来了一阵风吹灭了他手上的灯，同时树林中有声音像鬼哭，吓的孙蕡毛发倒竖，他立即跑回房间躺在床上，当晚做了一梦：“梦一美人，衣红绡，系荷丝裙，从花阴中来。年可念六七，奇葩逸丽，光夺人目，风鬟雾鬓，飒然凄冷，殊不类人世中所见者。仿佛若有金支翠蕤，导从前后。隔竹先闻歌声，似吴人语。余侧足倾耳，竦身听之，悠扬宛转，欲断还续。”

栖禅寺旧址

孙蕡详细描述了梦到的美人光彩动人的容貌与衣装，同时还听到此美人用吴语唱歌。后来此女跟孙蕡说：“谓余曰：‘妾钱塘歌者，眉山苏公妾也。’言讫不见，余亦惊觉。询之寺僧，则曰寺南有王氏朝云之墓，今数百年矣，或其余魄也耶？”

这位美人自称原本是杭州歌女，后来做了东坡妾。显然这就是朝云，说完之后美人就不见了，孙蕡也吓醒了，他立即向栖禅寺僧了解情况，僧人告诉他寺的南边就是朝云墓。孙蕡怀疑他梦中所见乃是朝云的魂魄。

东坡书迹

东坡书法简介

东坡书法刻石

而今朝云墓的南侧确实有一块空地，而今那里建成了刻石墙，起手一块刻着“东坡书迹”，之后的一块则为前言，上面谈到苏轼乃是北宋四大书家之一，为纪念苏东坡，当地的东坡纪念馆特意建此刻石墙。此处所刊刻者均为东坡的书迹，将一处禅寺遗迹变成东坡书法墙，这是个不错的创意。

向上是东坡纪念馆

向下看到仿古房屋

而后我到山顶参观了东坡纪念馆，纪念馆处在孤山顶上。拍照完毕后，无意间看到后方山脚下有一处仿古建筑，沿路下行前去观看，走到这处建筑的后墙时看到了“朝云书舍”的招牌。将朝云与书店连在一起，这是个不错的创意。

朝云书舍

大型四合院

我从后门穿入，于此见到一个大型的四合院，此院左侧的一排房就是我看到的朝云书舍，其门楣上挂着“王朝云主题书舍”的匾额，而下方又有一匾“痕迹书局掌灯惠州”。

书舍全称

书舍另一匾额

书吧形式

走入店中，这里是书吧布局，正前方的影壁上写着“唯有朝云能识我”，下面则记载着一肚子不合时宜的掌故。朝云没有作品流传下来，这位书吧的经营者却对朝云如此热爱，令我感慨不已。

朝云与东坡著名的段子

古书叶子卷成卷

应该是朝云画像

我在店内浏览一番，看到了影印复制的宋版《锦绣万花谷》的散页，这些散页十余张捆为一捆，不清楚买去有何用。

与东坡有关的书

惠州的王朝云

如是皂

书吧的另一侧布置成了展台的模样，货架上写着大字“天下的苏东坡，惠州的王朝云”，看来惠州人民将朝云视为自己的。

文创品之一

文创品之二

参观完书房，在院内游览一圈，看到其中一间名为“东坡食街”，进内探看一番，未曾发现以朝云之名命名的食品。朝云去世后，东坡只能让儿子苏过照顾他，想来苏过不会像朝云那样细心。当时东坡有怎样的想法，后人只能靠他的一些诗作来猜测，但还是有人感慨于朝云没有迁葬到苏氏墓园，比如宋湘在诗中写道：“一骨何难共北归，东坡心事太深微。只今大圣东南塔，零落寒灯蝙蝠飞。”

书吧对面的喝茶处

东坡膳食馆

东坡食街

看来宋湘也在揣测东坡是怎么想的，其实这件事转念思之，这都是东坡的家事，乃是其私人问题，后人为什么要操这么多心呢？我突然想到了在书吧内看到的那句话，惠州人已然把朝云视为家人，朝云不仅仅是东坡的，也是大家的了。

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