晋书郑冲（国学经典之晋书导读第二十五讲）

《晋书》中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，仅存一百三十卷。#历史#

王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲，继母硃氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀救，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉未遭乱，扶母携弟避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨捐丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。向南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”武帝践礼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新爱命，虚己以求谏言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。”明年，册谥曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰孝。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。

【译】王祥字休徵，琅邪临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。祖父王仁，是青州刺史。父亲王融，官府征召他，他不去做官。王祥生性极孝顺。早年死了母亲，继母朱氏没有慈爱之心，屡次说他坏话，因此失去了父爱。经常让他打扫牛圈，王祥更为恭敬谨慎。父母有了病，他衣不解带，汤药一定要亲自先尝。继母曾经想吃活鱼，当时天寒冰冻，王祥脱下衣服将要破冰捕鱼，冰忽然自己裂开，两条鲤鱼跳了出来，他拿着鱼回家。继母又想吃烤黄雀。又有几十只黄雀飞进他的帐幕，又拿去给继母。乡亲们惊叹，认为这是孝心感化所造成的。有红沙果树结了果实，继母命令他看守，每当有风雨，王祥就抱着树哭泣。他的孝心到了这样的地步。汉朝末年战乱，他搀扶着母亲拉着弟弟王览躲避到庐江，隐居二十多年，不答应州郡的任命。母亲去世，居丧过于哀痛而生病，拄着拐杖才能站立。徐州刺史吕虔征他为别驾，王祥年近六十，坚决推辞不接受。王览劝他，为他准备了牛车，王祥这才应召，吕虔把州中事务交给他。当时到处是强盗贼人，王祥统率激励兵士，多次讨伐破敌。州中清静，政令教化通行无阻。当时的人歌唱道：“海沂的安乐，实在靠的是王祥。封国不穷，是别驾的功劳。”荐举王祥为秀才，授官为温令，多次升迁至大司农。高贵乡公即位，参与定计有功，被封为关内侯，官拜光禄勋，又转任司隶校尉。跟从讨伐母丘俭，增加食邑四百户，又升任太常，封为万岁亭侯。天子驾临太学，命令王祥为三长老。王祥面向南靠几案持手杖，以师道自居。天子面向北讨教，王祥陈述圣明帝王君臣政治教化的要点来训导他，听到此事的人无不受到激励。高贵乡公被杀时，朝中大臣举行哀悼，王祥号哭着说“老臣没脸见人”，一把鼻涕一把眼泪，众人面有愧色。不久，官拜司空，转任太尉，加任侍中。立五等爵位，被封为睢陵侯，食邑一千六百户。到了文帝为晋王时，王祥与荀频前去拜见。荀颉对王祥说：“相王地位尊重，何侯对他已经恭敬了，如今应当跪拜。”王祥说：“相国的确尊贵，然而他是魏国的宰相。我们是魏国的三公，公和王的差距，仅是一级而已，位次相同，哪有天子的三司动不动就给人下拜的呢!有损魏朝的威望，有伤晋王的名声，君子以礼仪待人，我是不会下拜的。”进去以后，荀颉跪拜，而王祥一人行长揖礼。文帝说：“今天才知道你被赏识的原因了!”武帝登皇位，授王祥为太保，爵位进为公，加授七官的职权。武帝即位不久，虚心去征求正直的言论。王祥与何曾、郑冲等高龄老臣，希望再次朝见，皇帝派遣侍中任恺询问得失，及政治教化的首要举措。王祥以年老体衰为由，多次请求退职，皇帝不准许。御史中丞侯史光以王祥长久患病不能参加朝会为由，请求免去王祥的官职。皇帝下诏书说：“太保资格老德行高，是朕依靠治政的老臣。前后多次谦逊退让，朕都没有顺从他的意愿，这不是官吏们所能议论的。”于是扣下了堡皇光的奏章。邢芒坚决请求辞官，下诏听任睢陵公回宅第，官位与保傅等同，在三司之上，俸禄如同以前一样。诏书说：“古代人退休，不再事奉王侯。如今虽然以国公留住在京城，不应使他因朝请再受辛苦。赐他几案手杖，不必上朝，大事向他请教。赐他安车四马，宅院一座，钱一百万，绢五百匹，床帐席褥，让舍人六名为睢陵公的舍人，设置官骑二十人。任命王祥的儿子骑都尉王肇为给事中，使他时常有闲暇给王祥请安。又因太保品行高洁清素，家中没有宅院，暂时留住本府，等赐他的宅第建成后再搬出。”到了病危时，写下遗嘱训诫子孙说：“有生就有死，这是自然的道理。我年纪八十五岁，辞世有什么遗憾。不留遗言，将使你们无所遵循。我生在末世，被选拔重用，没有辅佐的功勋，死了无法报答。断气后衹须洗手脚，不必沐浴，不要缠尸，衹穿洗遇的旧衣服，随季节而穿。所赐我的山玄玉佩、卫氏玉块、绶笥都不要入殓。西芒上的土本来就坚实干净，不要砖石，不要坟头。挖坑深两丈，椁的大小能放棺材就可以。不要修建前堂、设置祭筵、设置书箱镜奁之类，棺材前设床榻就行。干粮肉脯各一盘，玄酒一杯，作为早晚的祭奠。家人大小不必送葬，周年和两周年才设特牲。不要违背我的命令!高柴哭泣三年，孔夫子说他愚。闵子除去丧服出来见人，悲戚哀伤地抚琴，孔夫子说他孝。因而以哭泣表示悲哀，随时间推移而减少，饮食的祭祀，自有制度。言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。颜子所发表的言论，没有经过深思，舆这五条相去不远。”儿子们奉命照办。泰始四年去世，下诏赐贵族用棺木，朝服一套，衣一套，钱三十万，布帛一百匹。当时文明皇太后去世刚一个月。这之后下诏书说：“对睢坠公表示哀悼，事情拖到了今天。虽然常为他感伤，总是没能专门地叙述哀情。今天就哭他。”第二年，册封谧号元。王祥去世时，奔丧的人不是朝廷中的贤臣，就是亲戚或旧时属吏，家门中没有闲杂的吊丧客人。族孙王戎感叹说：“太保可以称得上是清廉旷达了!”又说：“王祥在正始年间，不在善言的名流之列。和他谈话，道理清新深远，难道不是以他的美德遮掩了他的善言吗!”王祥有五个儿子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。

肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。”览字玄通。母硃，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。谩屡以非理使祥，览辄与祥俱全。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。硃患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。硃深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，硃遽夺反之。自后硃赐祥馔，览辄先尝。硃惧览致毙，遂止。览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。五等建，封即丘子，邑六百户。泰始末，除弘训少府。职省，转太中大夫，禄赐与卿同。咸宁初，诏曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。”顷之，以疾上疏乞骸骨。诏听之，以太中大夫归老，赐钱二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。后转光禄大夫，门施行马。咸宁四年卒，时年七十三，谥曰贞。有六子：裁、基、会、正、彦、琛。裁字士初，抚军长史。基字士先，治书御史。会字士和，侍御史。正字士则，尚书郎。彦字士治，中护军。琛字士玮，国子祭酒。初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”览后奕世多贤才，兴于江左矣。裁子导，别有传。

【译】王肇是庶子，王夏死得早，王馥继承了爵位。咸宁初年，因王祥家很贫困，赐绢三百匹，任王馥为上洛太守，死后谧号孝。他儿子王根继承爵位，任散骑郎。王肇宫至始平太守。王肇的儿子王俊，任太子舍人，封为永世侯。王俊的儿子王遐，任郁林太守。王烈、王芬都在年少时就出了名，被王祥喜爱。两个儿子又是同时去世。快死时，王烈想归葬故乡，王芬想留葬在京城。王祥流着泪说：“不忘故乡，这是仁；不留恋本土，这是旷达。仁与达，我逭两个儿子具备了。”　王览字玄通。母亲朱氏，对待王祥不慈仁。王览几岁时，见王祥被枝条抽打，就哭泣着抱住王祥。成为大儿童，经常劝谏他母亲，他母亲稍稍收敛凶虐。朱氏屡次无理驱使王祥，王览就与王祥一起去。又虐待指使王祥的妻子，王览的妻子也一起去做。朱氏有了顾虑，遣才罢休。王祥死了父亲后，逐渐有了声誉。朱氏深深忌恨，密用毒酒毒杀王祥。王览知道了此事，自己起来拿酒。王祥怀疑酒有毒，争抢不给他。朱氏赶快夺过酒倒掉。这以后朱氏给王样食物，王览总先尝。朱氏怕王览先被毒死，于是罢休。王览在孝顺友善恭敬方面，名声低于王祥。等到王祥任官，王览也应本郡的征召，逐渐升迁任司徒西曹掾、清河太守。立五等爵位后，被封为即丘子，食邑六百户。泰始末年，任弘训少府。在省中任职，转任太中大夫，俸禄赏赐与卿相同。咸宁初年，下韶书说：“王览自幼有好品行，做事仁义，贞洁的操行年长后更稳固。任命王览为宗正卿。”不久，以疾病为由上书请求辞官。下韶书准许，以太中大夫的身份回去养老，赐钱二十万，床帐席褥，派遣宫中的医生给他治病送药。之后转为光禄大夫，门前设置阻拦人马通行的木架。咸宁四年去世，时年七十三岁，谧号贞。有六个儿子：王裁、王基、王会、王正、王彦、王琛。王裁字士初，任抚军长史。王基字士先，任治书御史。王会字士和，任侍御史。王正字士则，任尚书郎。王彦字士治，任中护军。王琛字士玮，任国子祭酒。当初，吕虔有一把佩刀，工匠看了，认为一定是位在三公的人，可以佩此刀。吕虔对王祥说：“假如不是如此，这刀或许是祸害。你有公辅的气量，因此把刀给你。”王祥坚决推辞，吕虔坚持他才接受。王祥临死，把刀交给王览，说：“你的后人必定兴旺，足以与此刀相称。”王览的后人一代一代贤才很多，在江左兴旺。王裁的儿子王导，本书另有传。　

郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，籓翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。《书》不云乎：‘天秩有礼，五服五章哉！’其为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国置郎中令，假夫人、世子印绶，食本秩三分之一，皆如郡公侯比。”九年，冲又抗表致仕。诏曰：“太傅韫德深粹，履行高洁，恬远清虚，确然绝世。艾服王事，六十余载，忠肃在公，虑不及私。遂应众举，历登三事。仍荷保傅之重，绸缪论道之任，光辅奕世，亮兹天工，迪宣谋猷，弘济大烈，可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。而高让弥笃，至意难违，览其盛指，俾朕怃然。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。岂必遂朕凭赖之心，以枉大雅进止之度哉！今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。又赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帷簟褥，置舍人六人，官骑二十人，以世子徽为散骑常侍，使常优游定省。禄赐所供，策命仪制，一如旧典而有加焉。”明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。初，冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不安者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。冲无子，以从子徽为嗣，位至平原内史。徽卒，子简嗣。

【译】郑冲字文和，荣阳开封人。出身贫寒低下，超越常人树立节操，清恬寡欲，酷爱玩味经史，对儒学及百家之言有广博的研究。有姿貌声望，举动必定遵循礼仪，真率自守，不求乡人的美誉，因此州郡很久没有发现他的才能。魏文帝为太子时，搜求提拔微贱的人才，任命郑冲为文学，多次升迁为尚书郎，又出京补任陈留太守。郑冲以儒雅为美德，在职位上没有有才干有气度的声誉，吃饱穿暖即可，不营求资产，世上以此看重他。大将军曹爽引荐他任从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，任司空。高贵乡公讲习《尚书》时，郑冲拿着经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。不久转任司徒。常道乡公即位，授他为太保，位在三司之上，封为寿光侯。郑冲虽然官级同宰相，但他不干预世事。当时文帝辅政，平定蜀国以后，命令贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律条令，都先向郑冲询问，然后再施行。魏帝宣告禅让时，派郑冲捧策书。武帝登上皇位，任他为太傅，爵位进升为公。不久，司隶李意、中丞侯史光上奏书说郑冲、何曾、荀颢等人各自因为疾病，都应该免去官职。皇帝不准许。郑冲于是不再处理政事，上表请求辞官。下诏美言劝阻，又派人申明晓谕。郑冲坚决推辞，交上貂蝉印绶，诏书又不准许。泰始六年，下韶书说：“过去汉高祖凭藉知人善任，因而能平定天下，追述功勋，把美名归于三俊。于是与功臣将符节分拿立下誓言，收藏在宗庙中，副本留在有关部门，以此昭明美德任用勋劳，从而保护辅翼王室。过去我的祖辈，遇上了世道艰难，招揽任用英俊人才，与他们同心协力，于是成就了世事，得以奠定国家大业。太傅寿光公郑冲、太保朗陵公何曾、太尉临淮公荀颢各自崇尚德行仁义，明智公允忠诚，辅佐先皇，光大帝业。前司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才能兼及文武，忠诚恭敬正直，朕很赏识他们。《尚书》不是说过吗：‘上天的秩次是有礼的，以五等服色区别尊卑!’为寿光、朗陵、临淮、博陵、钜平国设置郎中令，给夫人、世子印绶，受原官职俸禄的三分之一，一切如同郡国公侯。”九年，郑冲又上表直言辞官。下诏书说：“太傅蕴含美德，品行高洁，超凡脱俗，真是举世无双。从政于王事，六十余年，对公忠诚，不考虑私利。根据大家的推举，曾经登上三公之位。现在仍然担负着保傅的重位，殷勤于论道的重任，辅佐一代又一代，完成了上天交付的职责，进献计谋，成就伟业，可以说是朝中的杰出老臣，是大家都敬仰的人。朕对于政道昏昧，很多事情尚未办好，汲取仰仗老臣的训诫，开导启迪朕，希望依赖臣下的美德，大事可定。而公屡次以年高病重为由，辞官告退。若依从了公的志愿，那么我向谁去询问计策呢?就像徒步过河，不知从何处下水。因此我不准许，到现在已经好几年了。然而辞官愿望越来越坚决，恳切的心意难于违背，看着他的美意，使我怅然若失。建成了功业而不享受，这是品德高尚人的表现，成全别人的好事，是君子所要做的。难道一定要顺从朕凭藉依赖的心愿，而违背了才德之人辞官的要求吗?如今听从他的意愿，以寿光公身份回宅第，地位如同太保太傅，在三司之上。公应当保养精神，保护阴阳调和，以享天年。赐给几案手杖，不必上朝。古代的圣明君王，钦佩恭敬国中老臣，效法他们的行动，征求他们的意见，以弥补缺漏。如果朝中有大事，都去向他们询问。再赐安车四匹马，宅院一座，钱一百万，绢五百匹，床帷席褥，设置舍人六名，骑兵二十人。任命长子郑徽为散骑常侍，使他常有闲暇给郑冲请安。俸禄赏赐供给，策命仪式制度，都按照旧有的典章而更周全。”第二年去世。皇帝在朝堂致哀，追赠郑冲为太傅，赐贵族用棺材，朝服，衣服一套，钱三十万，布一百匹。谧号成。咸宁初年，有关官吏奏报，郑冲与安平王司马孚等十二人都在太常寺设碑铭，在庙中附祭。当初，郑冲与孙邕、曹羲、荀颢、何晏共同收集《论语》各家注释，挑出好的记下他们的姓名，依从他们的见解，有不恰当的地方就改换注释，称为《论语集解》。书成后，向魏朝奏报，流传到今天。郑冲没有儿子，让他的侄子郑徽继承爵位，官至平原内史。郑徽死，儿子郑简继承爵位。

何曾，字颖考，陈国阳夏人也。父夔，魏太仆、阳武亭侯。曾少袭爵，好学博闻，与同郡袁侃齐名。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。上疏曰：“臣闻为国者以清静为基，而百姓以良吏为本。今海内虚耗，事役众多，诚宜恤养黎元，悦以使人。郡守之权虽轻，犹专任千里，比之于古，则列国之君也。上当奉宣朝恩，以致惠和，下当兴利而除其害。得其人则可安，非其人则为患。故汉宣称曰：“百姓所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎！”此诚可谓知政之本也。方今国家大举，新有发调，军师远征，上下劬劳。夫百姓可与乐成，难与虑始。愚惑之人，能厌目前之小勤，而忘为乱之大祸者，是以郡守益不可不得其人。才虽难备，犹宜粗有威恩，为百姓所信惮者。臣闻诸郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事。或体性疏怠，不以政理为意。在官积年，惠泽不加于人。然于考课之限，罪亦不至诎免。故得经延岁月，而无斥罢之期。臣愚以为可密诏主者，使隐核参访郡守，其有老病不隐亲人物，及宰牧少恩，好修人事，烦挠百姓者，皆可征还，为更选代。”顷之，迁散骑常侍。及宣帝将伐辽东，曾上疏魏帝曰：“臣闻先王制法，必全于慎。故建官受任，则置副佐；陈师命将，则立监贰；宣命遣使，则设介副；临敌交刃，又参御右，盖以尽思谋之功，防安危之变也。是以在险当难，则权足相济；陨缺不豫，则才足相代。其为国防，至深至远。及至汉氏，亦循旧章，韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副军。前世之迹，著在篇志。今太尉奉辞诛罪，精甲锐锋，步骑数万，道路迥阻，且四千里。虽假天威，有征无战，寇或潜遁，消引日月。命无常期，人非金石，远虑详备，诚宜有副。今北军诸将及太尉所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分统御之尊，卒有变急，不相镇摄。存不忘亡，圣达所裁。臣愚以为宜选大臣名将威重宿著者，成其礼秩，遣诣北军，进同谋略，退为副佐。虽有万一不虞之变，军主有储，则无患矣。”帝不从。出补河内太守，在任有威严之称。征拜侍中，母忧去官。嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。爽诛，乃起视事，魏帝之废也，曾预其谋焉。时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝曰：“此子羸病若此，君不能为吾忍邪！”曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。毌丘俭诛，子甸、妻荀应坐死。其族兄顗、族父虞并景帝姻通，共表魏帝以丐其命。诏听离婚，荀所生女芝为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以怀妊系狱。荀辞诣曾乞恩曰：“芝系在廷尉，顾影知命，计日备法。乞没为官婢，以赎芝命。”曾哀之，腾辞上议。朝廷佥以为当，遂改法。语在《刑法志》。曾在司隶积年，迁尚书，正元年中为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驺，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。迁征北将军，进封颍昌乡侯。咸熙初，拜司徒，改封郎陵侯。文帝为晋王，曾与高柔、郑冲俱为三公，将入见，曾独致拜尽敬，二人犹揖而已。武帝袭王位，以曾为晋丞相，加侍中。与裴秀、王沈等劝进。践阼，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。泰始初，诏曰：“盖谟明弼谐，王躬是保，所以宣崇大训，克咸四海也。侍中、太尉何曾，立德高峻，执心忠亮，博物洽闻，明识弘达，翼佐先皇，勋庸显著。朕纂洪业，首相王室。迪惟前人，施于朕躬。实佐命兴化，光赞政道。夫三司之任，虽左右王事，若乃予违汝弼，匡奖不逮，则存平保傅。故将明衮职，未如用乂厥辟之重。其以曾为太保，侍中如故。”久之，以本官领司徒。曾固让，不许。遣散骑常侍谕旨，乃视事。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。诏曰：“太傅明朗高亮，执心弘毅，可谓旧德老成，国之宗臣者也。而高尚其事，屡辞禄位。朕以寡德，凭赖保佑，省览章表，实用怃然。虽欲成人之美，岂得遂其雅志，而忘翼佐之益哉！又司徒所掌务烦，不可久劳耆艾。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅锺繇故事。赐钱百万，绢五百匹及八尺床帐簟褥自副。置长史掾属祭酒及员吏，一依旧制。所给亲兵官骑如前。主者依次按礼典，务使优备。”后每召见，敕以常所饮食服物自随，令二子侍从。咸宁四年薨，时年八十。帝于朝堂素服举哀，赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布百匹。将葬，下礼官议谥。博士秦秀谥为“缪丑”，帝不从，策谥曰孝。太康末，子劭自表改谥为元。曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。初，司隶校尉傅玄著论称曾及荀顗曰：“以文王之道事其亲者，其颍昌何侯乎，其荀侯乎！古称曾、闵，今日荀、何。内尽其心以事其亲，外崇礼让以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之命。有能行孝之道，君子之仪表也。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”令德不遵二夫子之景行者，非乐中正之道也。”又曰：“荀、何，君子之宗也。”又曰：“颍昌侯之事亲，其尽孝子之道乎！存尽其和，事尽其敬，亡尽其哀，予于颍昌侯见之矣。”又曰：“见其亲之党，如见其亲，六十而孺慕，予于颍昌侯见之矣。”然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。人以小纸为书者，敕记室勿报。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩纼车，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，或劝勿应，享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。时司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。二子：遵、劭。劭嗣。劭字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。帝为王太子，以劭为中庶子。及即位，转散骑常侍，甚见亲待。劭雅有姿望，远客朝见，必以劭侍直。每诸方贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。咸宁初，有司奏劭及兄遵等受故鬲令袁毅货，虽经赦宥，宜皆禁止。事下廷尉。诏曰：“太保与毅有累世之交，遵等所取差薄，一皆置之。”迁侍中尚书。惠帝即位，初建东宫，太子年幼，欲令亲万机，故盛选六傅，以劭为太子太师，通省尚书事。后转特进，累迁尚书左仆射。劭博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌。永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以劭为太宰。及三王交争，劭以轩冕而游其间，无怨之者。而骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积。食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。时论以为太官御膳，无以加之。然优游自足，不贪权势。尝语乡人王诠曰：“仆虽名位过幸，少无可书之事，惟与夏侯长容谏授博士，可传史册耳。”所撰《荀粲》、《王弼传》及诸奏议文章并行于世。永宁元年薨，赠司徒，谥曰康。子岐嗣。劭初亡，袁粲吊岐，岐辞以疾。粲独哭而出曰：“今年决下婢子品。”王诠谓之曰：“知死吊死，何必见生！岐前多罪，尔时不下，何公新亡，便下岐品。人谓中正畏强易弱。”粲乃止。遵字思祖，劭庶兄也。少有干能。起家散骑黄门郎、散骑常侍、侍中，累转大鸿胪。性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，为司隶刘毅所奏，免官。太康初，起为魏郡太守，迁太仆卿，又免官，卒于家，四子，嵩、绥、机、羡。嵩字泰基，宽弘爱士，博观坟籍，尤善《史》、《汉》。少历清官，领著作郎。绥字伯蔚，位至侍中尚书。自以继世名贵，奢侈过度，性既轻物，翰札简傲。城阳王尼见绥书疏，谓人曰：“伯蔚居乱而矜豪乃尔，岂其免乎！”刘舆、潘滔谮之于东海王越，越遂诛绥。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：“国家应天受禅，创业垂统。吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。及身而已，后嗣其殆乎！此子孙之忧也。汝等犹可获没。”指诸孙曰：“此等必遇乱亡也。”及绥死，嵩哭之曰；“我祖其大圣乎！”机为邹平令。性亦矜傲，责乡里谢鲲等拜。或戒之曰：“礼敬年爵，以德为主。令鲲拜势，惧伤风俗。”机不以为惭。羡为离狐令。既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。

【译】何曾字颖考，陈国阳夏人。父亲何夔，是魏太仆、阳武亭侯。何曾年少时继承了爵位，好学习见识广，与同郡的袁侃都有名声。魏明帝起初为平原侯，何曾为文学。等到皇帝即位，多次升迁至散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。何曾上疏说：“我听说治国以清静为本，而百姓以好官吏为本。如今天下空虚损耗，徭役众多，实在应该体恤百姓，让民众乐于赋役。郡守的权力虽轻，但掌管了千里地界，和古代相比，就是列国的国君。对上应当恭奉宣扬朝廷的恩典，以求得和顺，对下应当兴利除害。用人恰当就能安定，不恰当就会产生祸患。因此汉宣帝说：‘百姓所以能安居乐业，而没有怨恨之心，是因为政治清平诉讼讲理。与我共同创业的，靠的是那些俸禄两千石的好官!’这实在可以说是知道为政之本。如今国家大力举用人才，常有派遣调动，军旅远征，上下劳苦。百姓可以和朝廷一起享受成功，难于一起考虑开端。愚蠢的人，能满足目前小的辛劳，而忘了造成动乱的大祸害，因此郡守更不能任用不恰当的人。有才能者难找，还是应该任用稍有威严，被百姓信赖又敬畏的人。我听说那些郡守，有的年老或有病，都把政事交给属官，不为政事操心。有的本性闲散怠懈，不把政务事理放在心上。在职多年，对百姓没有恩惠。然而在考核官吏时，罪过也不至于被罢免。因此能年复一年，而没有被罢免。我认为可以密派主事的人，让他们暗中考核察访郡守，那些年老患病不能主事，以及官吏中缺少恩泽，喜欢搞人事关系，烦扰百姓的，都可以征召回京，选派人替代。”不久，升为散骑常侍。宣帝将要讨伐辽东，何曾上疏魏帝说：“我听说先王制定法规，必定慎重周全。因此立官任命，设置副职助手；出师命将，就设立监军副职；宣布命令派遣使者，就设置副手；对敌作战，又设置御右，都是为了谋虑周到，防止安危有变。因而在危险困难时，权力足以相互制约；有了伤病缺员，则足以替补。造对于国防，有极深远的意义。到了汉朝，也是遵循旧典章，韩信征伐龃，乸是副手；驴讨伐龃，腿是副帅。前世的事，写在史书上。如今太尉奉命诛罚罪人，兵士精勇武器锋利，步兵骑兵数万人，道路曲折险阻，而且有四千里。虽然凭藉天威，有征无战，敌人或许会潜逃，消磨时间。军命没有固定的日期，人不是金石，为周全深远考虑，实在应有副职。如今北军的众将以及太尉所率领的人，都是下属，名位没有差别，一向没有名分及统领军队的威望，突然有了紧急变故，不能镇摄。胜利时应担心失败，是圣明国君的决策。我认为应挑选大臣名将中有威望的重臣老臣，排定官位，派遣到北军，进军一同谋略，退军作为副手。即便万一出现了变故，军队统帅还有副职，这样就没有忧患了。”皇帝不听从。出京补任河内太守，在任有威严的名声。征召他为侍中，因母亲去世辞官。嘉平年间，任司隶校尉。抚军校事尹模凭受宠而逞威，非法获利很多，朝廷内外畏惧他，没有敢说话的人。坦兽上奏弹劾他，朝廷称赞这件事。当时曹爽专权，宣帝宣称有病，何曾也因病引退。曹爽被杀，才出来做官。魏帝的被废，何曾参与了谋划。当时步兵校尉阮籍仗着有才而放荡怪诞，服丧时不讲究礼。鱼兽在塞童面前当面质问医籍说：“你放纵而违背礼制，是败坏风俗的人，如今忠贤执掌政权，综合名实考察，像你这类人，不能长久。”又对文帝说：“公以孝治理天下，而听任阮籍在服重孝时在您座前喝酒吃肉。应该把他排斥到境外，不让他污染华夏。”文帝说：“这个人毛病就是这样，你不能为我忍耐吗!”何曾又引经据典，言辞说理很是激切。文帝虽未听从，当时的人却敬畏何曾。毌丘俭被诛杀，他儿子母丘甸的妻子荀氏应连坐死罪。族兄荀颛、族父荀虞都与景帝有姻亲关系，一起给魏帝上表乞求她能活命。诏书说听任他们离婚。苟氏所生的女儿母丘芝是颖川太守刘子元的妻子，也连坐死罪，因怀孕被投入狱中。荀氏传话给何曾乞求开恩说：“母丘芝收押在狱，顾影自怜，数着日子准备受刑。乞求没籍为官奴，来赎母丘芝的命。”何曾哀怜她，使人传书上议。朝廷都认为恰当，于是修改了法律。奏章见本书《刑法志》。何曾在司隶的职位上多年，升任尚书。正元年问任镇北将军、都督河北诸军事、假节。将要赴任，文帝派武帝、齐王司马攸送行几十里。何曾隆重地行宾主之礼，准备了牛、羊、猪等饭食。侍从随行没有不吃饱喝醉的。武帝离开后，又顺路拜访何曾的儿子何劭。何曾事先告诫何劭说：“客人必定顺路去看望你，你应当事先准备，隆重待客。”何劭不戴冠不系带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备何劭。何曾就是这样被器重。升任征北将军，进封颖昌乡侯。咸熙初年，任司徒，改封朗陵侯。文帝为晋王时，何曾与高柔、郑冲一起为三公，将入宫拜见，何曾行最恭敬的跪拜礼，那二人仅行拱手礼而已。武帝继承王位，任命何曾为晋丞相，加侍中。何曾与裴秀、王沈等人劝晋王登帝位。登帝位后，拜何曾为太尉，爵位进为公，食邑一千八百产。泰始初年，诏书说：“谋划精明辅佐和谐，保卫王室，从而宣扬教诲，能遍及到四海。侍中、太尉何曾，品德高尚，忠诚亮直，博学多知，见识深远，辅佐先皇，功劳卓著。朕继承大业，他首先出任王室丞相。正像古人一样，对朕加以辅佐。实在是佐助了天命兴盛了教化，赞佑了政道。三司的职位，虽然能左右王朝政事，假如我违背了你的辅佐，三司匡正奖励有不足之处，则有保傅负责。因此辅佐君王，最好是用有才德之人，把他放在重要的位置上。任命何曾为太保，侍中的职位照旧。”很长一段时间后，在本职之外又兼任司徒。何曾坚决推让，武帝不允许。派散骑常侍晓谕旨意，这才就任。进位为太傅。何曾以年老为由，屡次乞求退职。诏书说：“太傅光明磊落高风亮节，刚强果断，可以说是德高望重，是国家名臣。为了国事，屡次辞让俸禄官位。朕德行不高，凭仗保佑，看了表章，实在让朕怅然。虽然朕想成人之美，可怎么能顺遂了他高雅的志向，而忘了他辅佐的好处呢!然而司徒掌管的事情繁重，不能长久地使老人劳累。进升他为太宰，侍中照旧。朝会时佩剑穿鞋乘车上殿，如同漠相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇一样。赐钱百万，绢五百匹及八尺床帐席褥两套。设置长史掾属祭酒及随员，一概依照旧规定。所给的亲兵官骑同以前。主事的人依次按照礼典，务必要丰厚齐备。”以后每逢召见，令他随身带着平常的饮食衣着，让他的两个儿子跟从侍奉。盛宁四年去世，时年八十岁。皇帝在朝堂素服致哀，赐贵族用棺材，朝服一套，衣服一套，钱三十万，布百匹。将安葬，让礼官议论谧号。博士台秀取的谧号是“缪丑”，皇帝不依从，策封谧号为孝。太康末年，儿子何劭上表改谧号为五。何曾生性极孝，家门严肃庄重，从小到大，没有歌舞或宠幸婢妾的爱好。年老以后，与妻子相见，都端正衣帽，相敬如宾。自己面向南，妻子面向北，拜两拜进酒，敬酒应酬完毕就出去。一年当中像这样的情况不过两三次。当初，司隶校尉堡塞写文章称赞包兽及：堑题说：“按照塞王的道来事奉亲人的，不正是颖昌何侯吗，不正是苞堡吗!古人称道丰参与盟损，今天数得上苞、包。在家尽心事奉亲人，在外推崇礼让别人。孝子，是百世的宗师；仁人，是天下的杰出人才。能行孝道，就有了君子的仪表。《诗经》说：‘高山仰止，景行行止。，追求美德而不遵循两位夫子之人，是不喜欢正直之道啊。”又说：“荀、何，君子的宗师。”又说：“颖昌侯事奉亲人，不是尽了孝子之道吗!省问尽可能和善，事奉尽可能恭敬，丧葬极尽其哀，我在颖昌侯身上看到了这些品德。”又说：“见到志同道合者，如同见了亲人，年虽六十而像幼童一样仰望敬爱，我在颖昌侯身上看到了这样的品德。”然而何曾性情奢侈，一定要豪华铺张。帷帐车服，要尽可能华丽，酒肉饭食，超过王室。每逢宴会朝见，不吃太官准备的食物，皇帝就命令他取自家的饭食。蒸饼上不裂开成十字他不吃。一天饮食耗用万钱，还说无处下筷子。有人用小张纸写的书信，他告诉门房不要上报。刘毅等人数次上奏弹劾何曾奢侈无度，皇帝因为他是重臣，一概不过问。都官从事刘享曾经奏报何曾奢华，用铜钩丝带做牛鼻绳，装饰牛的蹄角。后来何曾征召刘享做属官，有人劝刘享不答应。刘享认为这完全是公事，不卷入私人怨恨，于是应征。何曾常因小事对玺匣杖罚。所谓外表宽容内心忌恨，就是这一类事。当时司空贾充权力类似国君，何曾在贾立面前谦抑而且依附他。等到买充与庾纯因酒相争，何兽偏向亘充而压制座钟，因此被正直的人非议。何曾有两个儿子：何遵、何劭。何劭继承了爵位。何劭字敬祖，年少时与武帝年岁相同，有自幼结下的交情。武帝为太子时，以何劭为中庶子。到了即位时，何劭转任散骑常侍，很是被亲近。何劭有姿貌声望，远方客人朝见，必定让何劭陪同。每逢各地贡献，皇帝就赏赐他，而观看他吐辞道谢。咸宁初年，官员奏报何劭及兄何遵接受原员令塞遨的财物，虽然经过了赦免，还是应该完全禁止。事情交给了廷尉。韶书说：“太保与塞堑有几代人的交情，何遵等人所收受的较轻微，一概都免罪。”升任侍中尚书。惠帝即位，开始建立东宫，太子年纪幼小，想让他亲政因而隆重地选择六傅，任命何劭为太子太师，兼理尚书事。以后转特进，逐渐升迁为尚书左仆射。何劭博学，善于写文章，陈说近代的事情，了若指掌。永康初年，改任司徒。赵王司马伦篡位，任命何劭为太宰。到了三王争斗，何劭乘轩戴冕周旋在他们中间，没有怨恨他的人。而骄横奢侈，如同他父亲的作风。服装及服用玩物，新旧积存极多。吃饭一定要吃遍各地的珍稀异味，一天的供给以两万钱为限。当时的评论认为太官御膳，也无法超过何劭的饭食。然而他优游自足，不贪权势。曾对同乡人王诠说：“我虽名位过于幸运，年轻时没有可以记录下来的事，惟有和夏侯长容进谏授博士一事，可以流传于史册。”他所撰写的《荀粲传》、《王弼传》及那些奏议文章都流传在世上。永宁元年去世，赠司徒，谧号康。儿子何岐继承。何劭刚去世，袁粲向何岐吊丧，何岐以生病为由推辞。袁粲哭着出来说：“今年决意把何岐降到奴婢的等级。”王诠对他说：“吊唁死者，何必要见活人!何岐以前罪过多，那时没降等级，何公刚去世，就降他等级，人们会说你怕强欺弱。”袁粲这才罢休。何遵字思祖，是何劭的庶兄。年少时有才干。初任散骑黄门郎、散骑常侍、侍中，逐渐升任大鸿胪。也奢侈过度，驱使御府工匠做宫禁用品，又卖国君出行用的行装器物，司隶刘毅参奏，被免官。太康初年，起用为魏郡太守，升迁为太仆卿，又被免官，死在家中。有四个儿子：何嵩、何绥、何机、何羡。何嵩字泰基，宽弘爱士，博览典籍，尤其精通《史记》、《汉书》。年轻时出任过地位显贵政事不繁的官职，兼著作郎。何绥字伯蔚，官至侍中尚书。自认为世代名贵，奢侈过度，性情轻慢，文书高傲。城阳王尼看到何绥写疏奏，对人说：“伯蔚处在战乱还遣么傲慢，怎么能免于祸呢!”刘舆、潘滔在束海王司马越前说他的坏话，司马越便杀了何绥。起初，何曾侍奉武帝宴饮，回去后告诉何遵等人说：“国家顺应天命接受禅让，开创大业留传子孙。我每次赴宴参见，没有听到过治国的长远谋略，衹说些平常琐事，这不是为子孙谋划的兆头。自己还能在位，后代恐怕危险了!这是子孙们的忧患。你们还能保全。”指着孙子们说：“这些人必定遇上乱世。”等到何绥死，何嵩哭他说：“我的祖父真是大圣人啊!”何机是邹平令。性情也傲慢，责令同乡人谢鲲等行跪拜礼。有人告诫他说：“礼是敬年龄爵位的，以德为主。让谢馄拜的是权势，恐怕有伤风俗。”何机不觉得惭愧。何羡是离狐令。既骄横又爱财，凌驾于别人之上，乡人憎恶他如同仇人。永嘉末年，何氏家族一个不剩地全死光。