古人云谋事在人成事在天（学讲话品典故知屋漏者在宇下）

【讲话原文】

古人说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”很多网民称自己为“草根”，那网络就是现在的一个“草野”。网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去，不然怎么联系群众呢？各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。

——在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话(2016年4月19日)

【出处】

（东汉）王充《论衡》

【原典】

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。诸子尺书，文明实是。说章句者，终不求解何明？师师相传，初为章句者，非通览之人也。

【释义】

这句话出自东汉哲学家王充的《论衡》，意思是真正住在屋檐下的人才能深切体会房顶漏雨的危害，深入民间社会的人才能切身察知政令出现的问题，处于诸子百家的不同视角才能审视一家经义的疏漏。

从生活的形象比喻、到为政的道理说明、再到学术的观点论证，王充这句话是呼吁为政者不要总是居庙堂之高，从而不解民间之痛，不要总秉持高高在上的一种视角，从而让施政脱离实际，让视野有失偏颇。无论是日常为事、还是官场为政、还是文化为学，这句古语都指出了一个重要观点，就是要重视民众的声音、了解大众的需求、调动百姓的参与。

为什么强调为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见？放眼历史，西晋时期的惠帝司马衷，常常被人嘲笑说他弱智。原因在于，有一次全国饥荒，朝臣报告说老百姓都没饭吃了，很多人饿死。而这位晋惠帝听后居然奇怪不解地问：他们没饭吃，为什么不吃肉啊？这就是《晋书》里记载的：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”后人往往借此故事来讽刺晋惠帝的无知。其实，这件事倒不一定就反映了晋惠帝智力低下，而是更加说明了，长于深宫之中的帝王，他真的不知道普通民众的生活情况是什么样，他真的不理解寻常百姓家会饥荒到没有饭也没有肉！这就是“不知政失”的巨大悲哀，这更是“不在草野”的根本谬误。这个例子虽然极端，但却反映了不体察民情、不了解实际的危害性。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。路线政策对不对，发展方向偏不偏，群众最有发言权。曾多次强调：“民惟邦本，本固邦宁。”那么，如何才能使根本得以巩固？首先是要广泛听取群众意见和建议，其次是自觉接受群众评议和社会监督。只有深入基层，才能从群众那里获取真实的意见和建议，了解施政的得失成败，掌握真实的民情民愿。也只有在归纳这些来自人民的声音后，才能判断出哪些政策是符合实际的、受百姓欢迎的，哪些政策是脱离群众、惹老百姓厌恶的。唯有广泛听取群众意见和建议，问政于民，问计于民，才能使各项工作能够反映民生，才能确保各项重大决策能够尊重、符合群众意愿，最终得到群众的理解和支持。如果领导者不愿倾听或不善倾听人民群众的呼声与要求，认为没必要深入实际调查研究，这就相当危险了。

今天，中国特色社会主义进入了新时代。一再引用“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的古语，这是古为今用，其意义非同寻常——他不仅身体力行，多次深入最贫困的山区与百姓促膝谈心，倾听他们的想法与建议，而且通过自己的言行，为我们党密切联系群众、深入贯彻执政为民理念树立了榜样。“人心向背、力量对比决定事业成败。”中国共产党之所以成为全世界最大的政党，重要原因之一是深深扎根人民，紧紧依靠人民。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。实现“两个一百年”奋斗目标，需要全社会方方面面同心干。顺应时代大势，走好群众路线，我们就一定能形成最大公约数、画出最大同心圆，为实现亿万人民的伟大梦想而凝心聚力。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）