明光宗朱常洛之死（明太子朱慈炯的下落之谜）

我国进入封建社会以后，历代皇帝位，都是世袭的，父死子继。这就使得在一个朝代被推翻的时候，除了皇帝被杀外，也殃及皇族。主要原因是怕这些人再起来复辟或报仇。

明崇祯十七年，李自成的起义军攻到了北京城，浩浩军威，吓得明朝政府军胆战心惊。多年来，数百万官兵都被起义军打败、消灭、或俘虏了，在这紧急关头，到哪里再调集兵力呢?明思宗崇祯皇帝自知大势已去，急召太子朱慈炯，命他赶快逃生。之后，明思宗崇祯皇帝在极端绝望下，变得异常凶残，他逼迫皇后自杀，又亲手拿刀砍死了他心爱的妃子和女儿，然后跑到煤山(景山)，吊死在皇寿亭前的一棵海棠树上。明朝的统治经历了276年之后覆灭了。

明太子朱慈烺是否逃出了京城?他的下落又如何呢?关于这个问题，在粤东嘉应地区(今广东梅县)，流传着一个故事:嘉应州阴那山的灵光寺，有一个和尚，法号“”(音 huò)。这个和尚死后，灵光寺长期供着他的神位，叫“太子菩萨”。每当收获季节，庙里主持就请人抬着神牌，到乡间化缘募钱，以所得供奉“太子菩萨”。直到辛亥革命后，人们才推测这个法号叫“”的和尚，可能就是明思宗的太子朱慈炯。

据说，太子是在明亡后，由翰林院编修李士淳(又名李二何)带他到阴那山的。李士淳曾经当过太子的老师，李自成攻陷北京后，他和太子一起被俘，李自成把他们交刘宗敏看守。刘宗敏在战争中身负重伤，自身难保，看守松懈，给李士淳携太子逃跑提供了机会。在李士淳编的《阴那山志》中，收录了一首“山和尚”署名的诗:《题阴那山五指峰二绝》。这首诗反映了㚌山和尚的艰难处境和非凡的身份，说明了李士淳在阴那山曾和山和尚相处过。但是，李士淳为什么始终不敢把明太子的身份公之于世呢?这也许是出于保护自己和保护太子的动机吧。直到他临终的那一年，在《岭南八十一叟二何自题小影》中，总结自己一生时说:我已按照孝悌忠信的要求去做了，也没有什么所得，对于真相我不能去告诉别人，有些事也就当面错过了。

辛亥革命后，经过时代的变迁，明太子的下落问题也没有再保密的必要了。李士淳的后人李大中，在《二何先生事略》中，明确记载:李士淳年60，遭李自成军俘，虽受鞭打，不辱气节，后来携王潜逃南方……在形势已无可挽回的情况下，劝王削发为僧，在阴那山，人迹少到的地方造屋叫“紫殿”，又叫“圣寿寺”，并为王取法名“和尚”，在中秋佳节，曾与和尚登塔赋诗，情深言远，悲怆伤怀……这也许就是明思宗太子下落的可靠说法，而太子菩萨就是明思宗太子朱慈炯了。今天的故事就分享到这里，如果你觉得喜欢，请点个赞。感谢欣赏！