五十步笑百步来自哪里（五十步笑百步只可笑）

五十步笑百步，真的那么可笑吗？假设你毫不犹豫地点头同意，那么这很可能证明了你对中国历史与文化传统的无知，下面我们就来聊聊关于五十步笑百步来自哪里?接下来我们就一起去了解一下吧!

五十步笑百步来自哪里

五十步笑百步，真的那么可笑吗？假设你毫不犹豫地点头同意，那么这很可能证明了你对中国历史与文化传统的无知。

五十步完全可以正大光明理直气壮地地笑百步。至少春秋时期如此。可以说，这是中国传统文化。或者说，五十步完全可以笑百步，因为背后有严肃的礼制基础。这就是当时的战场礼仪。

伏尸百万，流血漂杵，这是如今我们对战争的印象。但起初并非如此。春秋早期，我们的祖先的战场风度，曾经无比地高贵。

有个成语叫楚才晋用。为什么要将楚晋对立呢？因为他们是冤家。春秋史至少有半部是楚晋争霸史。一个是“衰落的老牌大国”，一个是“新兴的崛起大国”，难免。

话说当年，两国发生泌之战（公元前597年）。战争的结果，晋军败退，楚军追赶。追着追着，晋军的战车陷入坑中动弹不得，这也正常，毕竟当年没有高速公路，晋军战车也不是大马力的越野车。

后有追兵，车子又跑不动，这可怎么办？

此时难以想象的一幕上演：楚军停下脚步，高声指导晋军修车。晋军修好车辆，跑几步又出现故障，楚军再度停下，继续高声指导。直到完全修好，前边继续撤，后边继续追。

楚军有意思，晋军也有意思。他们一边跑一边高声讽刺兼致谢：到底是新兴大国嘛，逃跑的确比我们老牌帝国有经验！

是不是都很彬彬有礼？

这是打仗吗？更像体育比赛啊。没错。春秋早期的战争便是如此，都要遵从战场礼仪。这种行为并不罕见，不胜枚举，之所以特地以此为例，是因为楚国特别有代表性：它一直被视为蛮夷之邦，没文化的地方。

可是没文化的地方，竟也如此讲究。

那时的战场礼仪有很多讲究：不斩来使，无论他什么职位；不以阻碍，不以险要的地形为凭借，攻击敌军；不鼓不成列，敌军没有列阵完毕，不得进攻；不重伤，不攻击伤员；不擒二毛，不抓老人的俘虏，让他回家安度晚年。

宋襄公是战场礼仪最后绝唱的悲壮主角儿。此后完全两样。因为此前的作战，都不以杀人略地为目的，而是恢复秩序。称霸的本意，是当上人人尊敬的老大。这个老大怎么样让人尊敬，就是他能维持秩序，而不是吞并邻国。而此后作战目的完全改变，打仗就要攻城略地，扩大地牌，乃至独霸天下。因此缘故，作战越来越残酷。《孙子兵法》的适用范围也无限扩大，从作战延伸到日常生活。这跟道德不断滑坡、诚信体系崩溃应当有重要关联。

回过头来再说五十步笑百步。为什么在春秋时期这行为很严肃，一点都不搞笑？因为作战礼仪有这样一个重要内容：不逐北。即不追击失败的敌军。追击也可以，以五十步为限。

啥意思？这个追击完全是象征意义的。所以你逃出五十步便已经获得安全，非要逃出一百步，那就说明你的确是个胆小鬼，应当被嘲笑。