君子之修身也内正其心外在其容（天地之中话中用一一君子修身应笃实）

君子修身应笃实

“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？”



孔子说，君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实。



《孔子家语》中讲，“孔子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣”。三恕之本就是将心比心，就是“己所不欲，勿施于人”。你希望别人怎么对你，你就把这个心推广开来，厚责于己而宽待他人，从父慈子孝、兄友弟恭、夫正妇顺、内外有别、长幼有序，礼义廉耻开始做起，从家庭、工作、学习、生活的点滴小事做起，从我讲好话，做好事开始做起，落实于最平常，最平易的日用伦常之中，落实到庸言庸行当中。这是一个君子最为切实的修身，也是一个君子的絜矩之道。



唐代的一代明臣韩愈曾说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”。作为一个有志的君子，不论做什么事，都要常常反躬自问，要求别人做到的事，自己做到了没有。常常“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，从端身正意，修身齐家，笃厚家风，开始做起，“己所不欲，勿施于人”，从做好人，做好事，讲好话的庸言庸行开始做起，如清朝的半个圣人曾国藩所言：“绝大部分学问都在生活日常之中。于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学”。于细微处尽孝心，如此便可合格地为人父母了”。善养中和之气，诚意正心，笃实修身，端恭孝悌，中庸持家，“其为父子兄弟足法，而后民法之也”。如诗经中所说：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，“宜其家人，而后可以教国人”。



《曾国藩家书》中的庸言庸行

曾国藩，名子成，字伯涵，号涤生，中国晚清时期政治家、军事家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅，为晚清力挽狂澜，平定太平天国，剿灭捻军，官拜两江总督。与李鸿章，左宗棠，胡林翼，张之洞并称晚清中兴四大名臣，谥号“文正”，称为“曾文正”，被后世誉为立德、立功、立言的三不朽的儒家圣贤。



曾国藩于道光十九年离开家乡，到咸丰二年八月母丧归家，在练兵、剿匪、治军的繁忙政务中，13年间共写了90余封家书，每一封信都言辞恳切、恭敬谨慎。信中将京城家事细细叮嘱，如个人身体状况、家中经济、开支情况、对同乡支助，孙辈读书等琐碎之事，皆一一道来，不嫌繁琐，为的是宽慰万里之外的双亲对自己及家人的牵挂和担忧。对家中老屋诸事也是详细询问、百般嘱托，譬如“家中材料可以做衣，若再久收，恐被虫打”。“九弟信言母亲常睡不着……用熟地、当归蒸母鸡食之，大有效验”。“叔父病势似不轻，男犹挂心，务求病症开示。”等等。拳拳赤子之心，“祷切望切”之情，“至嘱至嘱”之意，令人感动。他在琐碎日常中处处体现出的对父母的关心和牵挂，这也正是对子女最好的教育。为人父母，首先做好为人子女的责任，子女们耳濡目染，自然有春风化雨之效。



曾国藩一生恪守节俭的生活原则，也是其家教的主要内容。他在家书中时时告诫子弟要节俭，亲自分派家中的用度，根本不给子弟奢侈浪费的机会。家书中提到的“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱，均须三思，”在一封家书中提到，曾国藩寄回银子五十两，其中四十两的用法是：“六弟、九弟在省城读书用二十六两，四弟、季弟学俸六两，买漆四两，欧阳太岳母奠金四两”。剩余的十两则嘱托叔父送给亲族中最穷困者；还详细写明寄给母亲、岳母、婶母、四位弟妇的零用钱各是多少；上半年、下半年各是多少，。曾国藩作为湘军统帅，百忙之中亲自分派家中用度，不使有浪费奢侈的机会。即便有些余钱，也用来救济穷亲戚或者救助乡里，居心用意实在难得。

曾国藩为官清廉，恪守俭朴。“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻”。发誓除了领取该有的薪水，其余决不再取一钱。咸丰九年的家信中，带回银两700，其中“二百用于温弟祭田之助”，五百则捐献给湘乡的忠义祠。



咸丰十年，曾国藩在写给四弟的信中谈论治家的道理，应该以其祖父曾玉屏（星冈公）的“八字诀”为家训：早扫考宝书疏鱼猪，不仅要读书，也要从事生产劳动，不要以为这是丢面子的事情。书信中多次提到子侄宜守“勤敬”，“宜令勤慎，无作欠身懒漫样子”。认为一家之中，勤则兴，懒则败。在写给纪泽的信中说：“余在军中不废学问，读书写字从未间断”。并以此告诫纪泽一刻千金，绝不可虚掷浪费。这种教育是十分形象生动的，曾国藩的实际行动中，无形中对子侄产生着积极的影响。曾国藩对父母对家人虑事以细的关爱，对家中开支亲派用度的种种庸言庸行，给诸弟子侄营造了一个良好的道德教育氛围。身教重于言教，正如曾国藩所言：“以身垂范，不用诲言之谆谆矣！”



曾国藩还在家书中，为曾家子弟订立了明确的家规，即八本：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，当官以不要钱为本，行军以不扰民为本”，曾国藩为了光大祖德，还提出持家教子应注意十事：一、勤理家事，严明家规，二、尽孝道，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。五、联姻不必定富室名门。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。



正是由于曾国藩治家有方，从曾国藩父亲到现在，曾家家族前后出了很多的秀才、举人和进士，约20多人，还出了很多大学生、博士、硕士160多人，大多都成为国家的栋梁之材。