五台山文殊菩萨成道之日（你知道五台山作为文殊菩萨的道场）

文殊是释迦牟尼的九代祖师、大乘空宗的奠基人、密教的祖师、般若智慧的化身，在佛教中占有崇高的地位，深受显教、密教及大乘诸宗的尊奉，同时也受到历代帝王及人民群众的敬仰。文殊菩萨的法相是顶结五髻，表五方、五大、五智和五佛，文殊像通常为手持宝剑，坐莲花宝座或者骑狮子的形象。宝剑象征般若智慧，锋利无比，斩断无量烦恼；莲花宝座象征文殊主智德，表吉祥、洁净；骑狮子象征智慧之威猛，内外执着，开发无我智慧。

在佛教典籍中，文殊被称为菩萨之父、诸佛“父母”、“法王子”，甚至说过去无数诸佛都是文殊弟子，称文殊为“导师”，据统计，“佛教中冠以文殊名字的经典有30多部，经典中提到文殊的数不胜数。文殊现为菩萨，成为佛的弟子，协助释迦牟尼弘扬佛法，普度众生。《华严经》说文殊为释迦牟尼的左胁侍，主般若智慧，在佛教中是代表智慧第一的菩萨，也是地位最为尊崇的菩萨。文殊菩萨是智慧的化身，在协助释迦牟尼弘扬大乘佛法中起到重要作用。释迦牟尼灭度后，文殊菩萨在印度铁围山和弥勒、阿难等菩萨共同结集大乘经典，使之得以存世并发扬光大。

文殊菩萨的核心思想为般若中道，主要体现为平等观，无分别。由于文殊菩萨在佛教中地位尊崇，代表了般若智慧，可以助人割除烦恼获得解脱，而且常常在世间显应普度众生，因此上至帝王将相，下至僧侣庶民都竞相礼拜文殊。相传，人们“若闻文殊名，或见形象者，百千劫中，不堕恶道。若称念文殊名者，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍”。文殊菩萨曾发下誓愿借以表明志向，希望可以度化众生共成佛道。

文殊菩萨怀有崇高的志愿，他不愿尽快成佛，发愿待度化众生之后才得以成佛，因此得到僧俗信徒的普遍尊崇。在佛教信徒心目中，文殊菩萨常常化为不同的形象教化众生，普度世人。按照佛教经典的说法，文殊菩萨正在五台山讲经说法，普度有缘人，佛教信徒也时常宣扬文殊菩萨在五台山化现的事迹。因此，千百年来，五台山成为僧俗信徒瞻礼朝拜的主要对象之一，人们都渴望在五台山得到文殊菩萨的点化，成为文殊菩萨的有缘人，从而得到文殊菩萨的护佑。

五台山为文殊菩萨的道场，则来源于佛教经典的著述。最初见于东晋义熙十四年佛陀跋陀罗所译的《大方广佛华严经》，后经道宣、慧祥、菩提流支、澄观等高僧逐步论证才得以确立。唐德宗贞元十四年，也就是公元798年，高僧澄观法师所撰《大方广佛华严经疏》中《菩萨住处品》说“清凉山，即代州雁门郡五台山也”。使得五台山作为文殊菩萨道场的地位逐渐得到广大僧俗的认同，最终在唐代得以确立。