五台山文殊菩萨成道之日(你知道五台山作为文殊菩萨的道场)

文殊是释迦牟尼的九代祖师、大乘空宗的奠基人、密教的祖师、般若智慧的化身,在佛教中占有崇高的地位,深受显教、密教及大乘诸宗的尊奉,同时也受到历代帝王及人民群众的敬仰。文殊菩萨的法相是顶结五髻,表五方、五大、五智和五佛,文殊像通常为手持宝剑,坐莲花宝座或者骑狮子的形象。宝剑象征般若智慧,锋利无比,斩断无量烦恼;莲花宝座象征文殊主智德,表吉祥、洁净;骑狮子象征智慧之威猛,内外执着,开发无我智慧。

五台山文殊菩萨成道之日(你知道五台山作为文殊菩萨的道场)(1)

在佛教典籍中,文殊被称为菩萨之父、诸佛“父母”、“法王子”,甚至说过去无数诸佛都是文殊弟子,称文殊为“导师”,据统计,“佛教中冠以文殊名字的经典有30多部,经典中提到文殊的数不胜数。文殊现为菩萨,成为佛的弟子,协助释迦牟尼弘扬佛法,普度众生。《华严经》说文殊为释迦牟尼的左胁侍,主般若智慧,在佛教中是代表智慧第一的菩萨,也是地位最为尊崇的菩萨。文殊菩萨是智慧的化身,在协助释迦牟尼弘扬大乘佛法中起到重要作用。释迦牟尼灭度后,文殊菩萨在印度铁围山和弥勒、阿难等菩萨共同结集大乘经典,使之得以存世并发扬光大。

五台山文殊菩萨成道之日(你知道五台山作为文殊菩萨的道场)(2)

文殊菩萨的核心思想为般若中道,主要体现为平等观,无分别。由于文殊菩萨在佛教中地位尊崇,代表了般若智慧,可以助人割除烦恼获得解脱,而且常常在世间显应普度众生,因此上至帝王将相,下至僧侣庶民都竞相礼拜文殊。相传,人们“若闻文殊名,或见形象者,百千劫中,不堕恶道。若称念文殊名者,设有重障者,不堕阿鼻极猛火处,常生他方清净国土,值佛闻法,得无生忍”。文殊菩萨曾发下誓愿借以表明志向,希望可以度化众生共成佛道。

五台山文殊菩萨成道之日(你知道五台山作为文殊菩萨的道场)(3)

文殊菩萨怀有崇高的志愿,他不愿尽快成佛,发愿待度化众生之后才得以成佛,因此得到僧俗信徒的普遍尊崇。在佛教信徒心目中,文殊菩萨常常化为不同的形象教化众生,普度世人。按照佛教经典的说法,文殊菩萨正在五台山讲经说法,普度有缘人,佛教信徒也时常宣扬文殊菩萨在五台山化现的事迹。因此,千百年来,五台山成为僧俗信徒瞻礼朝拜的主要对象之一,人们都渴望在五台山得到文殊菩萨的点化,成为文殊菩萨的有缘人,从而得到文殊菩萨的护佑。

五台山文殊菩萨成道之日(你知道五台山作为文殊菩萨的道场)(4)

五台山为文殊菩萨的道场,则来源于佛教经典的著述。最初见于东晋义熙十四年佛陀跋陀罗所译的《大方广佛华严经》,后经道宣、慧祥、菩提流支、澄观等高僧逐步论证才得以确立。唐德宗贞元十四年,也就是公元798年,高僧澄观法师所撰《大方广佛华严经疏》中《菩萨住处品》说“清凉山,即代州雁门郡五台山也”。使得五台山作为文殊菩萨道场的地位逐渐得到广大僧俗的认同,最终在唐代得以确立。

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