八上记承天寺夜游课文讲解（人教版语文八上三单元记承天寺夜游课文详解）

【激趣导语】

居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；遭贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下了无数传世杰作。这个人是谁呢？对，他就是苏轼。今天我们就来学习他的《记承天寺夜游》，这是一篇别具一格的咏月短文。让我们一起来欣赏吧。

一、作家作品

1.作者简介

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。他的词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

2.背景链接

本文写于元丰六年（1083年）。此时，苏轼被贬谪黄州已有四年，但心胸却“很坦然”。苏轼虽累遭贬谪，仍然乐观、旷达，不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。

二、字词积累

1.读准字音。

解衣（jiě） 遂至（suì） 未寝（qǐn） 荇（xìnɡ） 起行（xínɡ）

2.一词多义

念无与为乐者（连词，和）

与 相与步于中庭（共同，一起）

未复有能与其奇者（参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思）

3.古今异义

（1）但少闲人如吾两人者耳（古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词）

（2）但少闲人如吾两人者耳（古义：罢了；今义：耳朵）

4.翻译下列重点句子。

（1）念无与为乐者

想到没有可以交谈取乐的人。

（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。水中水藻、荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。

（3）但少闲人如吾两人者耳。

只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。

三、整体感知

1.朗读停顿。

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者/耳。

2.层次思路

第一层（第1至3句）：叙事，交代赏月散步的时间、原因。

第二层（第4句）：写景，写月下庭中景物。

第三层（第5至7句）：议论抒情，抒发面对月光、竹柏疏影的感触。

一、深层探究

1.找出本文写景的句子，说说这些句子写出了景物的什么特点。

“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

2.文中哪些句子表达了作者的情感？

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3.如何理解《记承天寺夜游》中“闲人”的含义？

“闲人”，即指清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的情味，既有自嘲之郁，又含自慰之得。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨道“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为感到自豪——月夜处处都有，但只有为情趣高雅的人所欣赏，才不辜负这一番月下清雅。其次，“闲人”又包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

四、语言赏析

结合重点词语，体会下面句子是如何描写月色的？

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

句中无一个“月”字，却无处不是写皎洁的月光。作者用“积水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。用“藻、荇交横”四字，比喻月下美丽的竹柏倒影。“积水空明”描写月光本身，给人以一池春水的静谧之感。“藻、荇交横”是以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之美。这个意境映照出作者光明磊落、胸无尘俗的品质。

五、写法探究

1.结构独具特色。

《记承天寺夜游》从欲睡到起行到寻友再到散步，由事及景，由景生情，自始至终一气呵成。文章用自然流畅的语言，传达了作者微妙的心境。

2.景物描写抓住特征。

《记承天寺夜游》运用侧面描写来表达月光的皎洁。月光洒在庭院中，院子如一方清池般透明清澈；竹柏的影子映在院中，就像水中交错的水草。以月下景衬月之皎洁，匠心独运。

3.借景抒情，创设意境。

《记承天寺夜游》中作者见“月色入户”，便“欣然起行”，欢喜之情溢于言表。“念”“遂”“寻”“闲人”等词，无不字字含情、情景交融。诗人通过描写月光下庭院中的美景，创造出一种空明澄澈、幽静迷人的意境。

4．衬托手法的运用。

这是一篇小品文，学习作者抓住景物的特点进行描写，描绘月光明亮之美的方法。他不是直接写天上的月亮如何璀璨、明净，而是运用衬托的手法，写庭下如积水空明，水中藻、荇交横。从下到上，突出月亮的皎洁，给人一种独特的自然之美，把景物描写得栩栩如生。

5．写景、抒情、叙事相结合。

全文以叙事、写景为主体，以抒情为辅助。小品文写出了作者承天寺夜游的感受，大体可归结为：前半部分叙事，中间部分写景，最后三句抒情。这样，使全文写景、抒情结构分明，叙事中流露出被贬的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，给人以无限的回味和感慨。

6．词语的巧妙运用。

文章中起笔扣“夜游”，径入题旨，接着用“至”“寻”“步”等词，把夜游的地点、同游者等交代得清楚明了。又如作者写“月”，无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。作者别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色空明。这样写，精致而含有深长的意味。

六、文章总结

1、文章主旨

《记承天寺夜游》通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等，都包含在其中。

2、结构图解

记承天寺夜游

月色入户——夜游——寻友、赏月

（月景：比喻、衬托、错觉）

闲——身闲、心闲、豁达乐观

七、拓展延伸

（一）有关描写月亮的诗句

1.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 ——李白《静夜思》

2.海上升明月，天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》

3.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

4.但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》

5.春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石《泊船瓜洲》

6.明月松间照，清泉石上流。 ——王维《山居秋暝》

7.举杯邀明月，对影成三人。 ——李白《月下独酌四首·其一》

（二）《答谢中书书》与本文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，现加以分析。

《答谢中书书》一文作者是个隐士，寄情于山水之中，文章中流露出的是对山水的喜爱欣赏之情与无人能同赏的些微怅惘。本文却是作者贬官之后作的，不免有对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和愤懑之情，但同时也有善于自我排遣的豁达态度。

山川、清流、明月是大自然对于人类的恩赐，也是无数文学家们不遗余力地歌颂和吟赏的对象，不论是得意或失意之人，仿佛只要回归到了山水中，与清风明月为伴，那一腔的失意或怅然总能一扫而空，重获心灵的自由。

“何必丝与竹？山水有清音。”山水的清音与丝竹之音截然不同，它能让真心观赏它的人荡尽胸中块垒，得到无比美好的精神享受。古往今来的人们从大自然的美景中不仅能寻求精神上的安宁，也在沉醉山水之中练就了一双慧眼，他们用生花妙笔及时地描绘出了这些美景，并融入了自己的感情，不论是陶弘景《答谢中书书》中无人同赏的些微怅惘，还是苏轼《记承天寺夜游》中的豁达，都能够引起千载之后人们的共鸣，让人仿佛进入当时的情境中。

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