哪吒背后的人生哲理（我命由我何名为我）

​文 砂锅君

哪吒的出身，是一颗魔丸。

从混元珠到魔丸和灵珠，展现了一个古老而经典的认知结构，太极生两仪。

这是个抽象的理念，从事实上来说，更应该说是混沌分阴阳，而太极象征阶段。太极所生两仪不是各自独立，是动中有静，静中有动；混沌化阴阳，也是阴中有阳，阳中有阴。这一结构也往往用来说明人的特质，运用于解释人性。一个天性善良的人，也会做恶事；一个天生恶人，也会不绝善念。

这个结构贯穿整本电影始终，延伸至于电影处处的细节，是进入这本电影一个钥匙。比如太乙真人和申公豹这一对师兄弟，也俨然是正邪的代表，但是正中有邪，所以太乙真人一身恶习；邪中有正，申公豹也始终不忘记要证明自己。

只是好人有恶习，更觉可爱；坏人有正念，反显扭曲。

继续延伸开来，是人和妖族的对抗，是仙界天庭和妖族的对立。天庭是代表天地秩序，是代表了光明与善，但是雷霆手段，镇灭诸妖，岂非是霸道的痕迹？妖族杀生害命，被镇压九幽，代表了混乱和恶，但是挣扎求存，也象征万物多样的生意。

天地万物，对偶而出，却似乎总成对立！

但万物的对立，不是为了对立而对立，而是各伸其志。也就是说，万物被创造的时候，都有自己的模样。妖想要以妖的本性而活，要杀生，就如食肉动物要吃肉一样。万物都会按照自己的本性而活，依据自身的特质而成为自己。妖不是自己要成妖，而是天生为妖。而人，总是要遵循自己的感受和心意而活，否则如何算活在这个世界上呢？

若我不为我而活，那么我算是活着么？

那么如果这句话是妖族说出来的呢？既然天生我为妖，我做妖该做的事，就是顺从本性。那么我不为妖，岂不是违背天意？人类可以在争斗之中杀我，不过是强弱的万物争存而已，但有什么资格来说妖族是错误的呢？人这样做，不只是否定妖，岂不更是否定天意吗？不遵本性，难道是要让一条鱼，活在陆地之上，要让食草的去吃肉，食肉的去吃草吗？

是天生我为妖，人却说我错了，岂不可笑！

却看人的言行，无论是言之凿凿的代表天意，还是自古所谓的替天行道，其实不过都是以人代天吧。里面都是人自我的私心，自己塑造的权威满足自己的利益。天，又何曾自己说话！

凭什么，人可以来定万物的善恶？

而人之可恶虚伪，何止评定万物，这种行为居然也作用人类自身。凭什么，一个人可以评定他人的善恶？他人可以判定我的善恶，决定我的样子？妖成为妖，却被天庭压制；我成为我，却遭众人呵斥。

既然生而为我，我为什么一定要和你一样？要成为你们愿意的样子？

由此可以谈一谈，《哪吒》里面的一句台词，我命由我不由天！

这句话不是今天才有的呐喊，古已有之。道家求长生，与天争命，因而宋代的张伯端在其《悟真篇》中就有一句“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”，也许可算是这句话的原型了。

我命由我，首先就要面对一个问题就是，何为我？

---

在电影之中，就是哪吒的自我是如何的。哪吒的出身是魔丸，也就是说，哪吒的本性，就是一种魔性。

这是元始天尊降服混元珠炼化而成的，同时还有一颗灵珠。按照说明，混元珠吸纳天地灵气而成，只是吸的太杂，有仙气也有魔气。元始天尊以日月星辰化为炉鼎，分开了混元珠，化为了魔丸和灵珠。

犹如太极生阴阳。

为什么是日月星辰化为炉鼎？意思是所谓炉鼎，本质就是日月星辰所象征的天道运行；炉鼎炼化，就是以天地自然运行之道运化还原主。由此元始天尊将混元珠炼化分开，并称之魔丸和灵珠。其实就是代表天地之间，在大道自然运行之下，化开混沌，会产生两种力量状态，一种是暴躁、混乱且具备破坏力，毫无自制；另一种则是平静、条理且能有克制力，可以自律。简而言之，天地本就是会诞生有序和无序，魔丸就是无序，灵珠就是有序。

天地万物如此，人亦如此。

从分别来看，可以分出阴阳，分出有序者和无序者，但是万物都是阴阳相抱，一切都是如此，是为混元。这也就是为什么太乙真人和申公豹无法收服混元珠，需要元始天尊出手。因为混元混沌，需要的大道衍化之妙，使用强行压制的办法，其实是违背天道，自然会遭受反弹。

所谓元始天尊，这个称号其实就是还其本来面目的意思。混元珠是杂仙魔之气而成，所以难以降服，所以就用自然衍化之理，同气相求，让魔性的归属于魔性，灵性的归属于灵性，混元珠自然消失，是还原本来面目。

取其有条理之灵珠，灭其造成混乱的魔丸，这也代表了一种智慧，看清楚了天地之间的两种不同的力量。也是自古以来，人所坚持的执善。

大道运行复元始，一阴一阳自仙魔。

当然，这也是为什么元始天尊无法当下直接毁掉魔丸的原因，因为这魔丸也是天地之间的自然形成的力量。既是天意，自然坚不可摧，何曾见天地之间只有秩序，没有混乱呢？加上魔丸已经凝聚成了气候，所以只能施下天劫咒，等待一个时机。

作为电影，有一个细节好评，那就是天尊施天劫咒的时候，打在魔丸上的是易经八卦之一的震卦符号，震正是代表雷。

但是为什么是等待三年呢？对于天道来说，三是一个很特别的数字，比如三生万物。在儒家而言，三年也是很特别的，所以运用在很多礼仪之中。比如子生三年，然后免于父母之怀。意思是孩子长到了三岁，算是一个阶段，不容易夭折了，不需要父母那么精心照顾了，开始长大了。

万物原初，难以摧毁；事物初成，即可遭败。

所以要了解哪吒的自我，一定需要了解到何为魔丸！也要辨析一个概念，那就是仙魔和善恶的问题。也就是说，所谓的魔丸，就是恶；所谓的灵珠，就是善吗？善恶是人的概念，而灵魔则是天地自然之理。从元始天尊的角度，是从智慧所见善恶在最初的样子，就是条理和混乱，以此分别灵与魔。

我们不需要离开电影去谈抽象的善恶，那将进入一种很复杂的辨析。而作为普通人，其实也往往不需要理解何为善恶，只需要知道眼前的人会给我们带来什么！

---

就从电影而言，众人对于哪吒的认知，是来自两个方面，一是根据太乙真人的介绍，李靖作为天命之人，妻子三年怀孕不生，本应和灵珠结合，不料却是魔丸；二是出生的哪吒所表现出来的魔丸的能力，他一出生就喷火，烧坏屋宇，惊吓众人，甚至连父亲也攻击，让众人和自己心中的恐惧印象结合。

这样的认知形成结果是，众人不会觉得眼前是一个小孩子，而是一个魔丸，未来的大魔头！

所以在众人眼中，从来没有哪吒，只是魔丸！认知如此，自然对待也是如此。众人畏惧、排斥、防备、厌恶，抵触、几欲除之而后快的，是一个会伤害到他们的魔丸。当你伤害了众人，你在众人眼中成为魔丸，就是再自然不过了。

所以众人眼中哪吒是魔丸，但事实上呢？却是魔丸已经成了哪吒。

魔丸成了哪吒，就不再只是单纯的魔丸。魔丸不过是天地自然的一股无序、狂暴的力量，可以说只是构成哪吒的一个部分。但哪吒成为哪吒，还有父母家人和师父，还有陈塘关的众人的对待，还有他自己所有的经历和情绪感受。这就好像每一个人来到世间，天生就带着一种禀性，但是构成我们的自我的，还有亲人朋友、经历生死等等，太多太多。

魔丸只是魔丸，血肉却是来自李靖夫妇。

譬如哪吒身上，就有李靖夫妇的影子。李靖平时温和，但是在关键时候总是果断刚毅，勇于打破自己原则。比如太乙真人醉酒难以施法，管家说只要把酒打出来就好，李靖起初说这如何使得，太失礼仪，有损斯文。但一听稳婆来报，夫人挺不住了，立即亲自挥拳，三百六十度挥舞拳头，下手一点儿也不轻。也就是说，李靖守规矩，但不是死守规矩。关键时候，李靖也是个能走极端的人！所以他才能做出请来换命符的举动，甘愿代替自己的孩子去死。

但反过来说，哪吒在情绪口上走极端，难道可以说没有父子相承，李靖血脉的影响么！

还有殷夫人，身为哪吒的母亲，出场时左手鸡腿，右手烧饼的气派。李靖在一侧小心呵护，她却一把推开，自己跳门槛进入女娲庙。李靖劝说让她也跪拜祈求，但是殷夫人却是早已吃完了鸡腿和烧饼，在那里啃苹果，骂骂咧咧来了一句，“拜拜拜，都拜了三年了，再生不出来我砸了这破庙！”说完，还把苹果冲着女娲像丢了过去！

彪悍啊，这可是女娲庙！

可见殷夫人本身就是个无视天意之人，那扔苹果砸神像的举动之中，难道说完全对哪吒没有任何的影响吗？要知道，那时候魔丸尚未入身。所以哪吒的那种无法无天，敢作敢为，是不是也有母亲的影子在里面呢！

何况殷夫人对哪吒也心怀愧疚，总觉得限制孩子出门，又不能陪伴，有失为人母的教养之责，所以和哪吒的互动之中，容忍骄纵也是不少。看她让家将们陪着哪吒踢毽子，一个个已经鼻青脸肿，但只要为了孩子高兴，却毫不在乎，这可不是教子之道，完全就是宠溺讨好了！

再说太乙真人，这个太乙真人是真不亏了这个“乙”字啊。所谓甲乙丙丁，十天干中乙排第二，太乙真人在此被演绎成了“此人真是太二”了！出场就显得自我风骚，后来又砸破了女娲庙的屋顶。他颠三倒四，乱七八糟，喝酒误事，只是在搞笑之中让人忽略了他不靠谱的部分，反觉可爱。那么哪吒平时爱捉弄人，后来为了捉妖怪把一切搞得乱七八糟，就没有这个师父的责任了吗？

同样敖丙也是如此，秉持灵珠出身，得到的是天地自然的有序、温和的力量，可是构成敖丙的还有来自龙王父亲和整个龙族的期待，以及来自师父申公豹的影响。

申公豹这个名字也是有意思，匹配他的出身，本来似乎是为了妖族申张一个公道，不过却走向暴力的极端。如同敖丙后来的行为，本意也是好的，但是却不得不走向一种错误。

敖丙的行为方向几乎全是父亲和师父引导的，假如说哪吒是被宠着，也就是被人呵护了魔丸的属性，允许了魔丸的留存和长养；那么敖丙内在的灵性则是被压抑了，继而几乎被扭曲了。

古人之祭祀，有一个特别的牌位，叫做天地君亲师之位，是人生于五。天地所以生之，君上所以任之，父母所以养之，师长所以教之。也类同儒家的礼有三本，天地、父母和君师。其实这两种思想都代表着对于人格塑造的影响力量。

天地，代表了魔丸和灵珠的本性；父母，代表了自己的出身，那行动自如的血肉之身；君师，代表了自己的能力和方向，哪吒的打妖怪和敖丙的证出身。三者眼中，都有各自认为的哪吒和敖丙，都会安排给他们该做的事情。

换言之，无论是魔丸还是灵珠，都无法完全主宰哪吒和敖丙，做出纯粹魔丸和灵珠的行为。甚至从最终的行为来看，彼此的行为甚至会违反魔丸和灵珠的力量本源，而走向了各自的对立面。就好像所谓好人会在某种条件下做出坏事，而坏人又在某种条件下做了好事，由此造成人们认知上的混乱，但事实上从人性而言，都不过是以偏概全。

所以何名为我？

就从一这个我字而言：魔丸灵珠我性情，父母遗我血肉身。更兼师道约心体，风霜路上遇运命。

由性、以身、从心，三者相合！

清晰了自我的构成，才可以谈一谈，我命！

———— / END / ————

全世界只有不到1 % 的人关注了打破一担砂锅

你真是个特别的人

,