六经是哪几部儒学经典（六经都有哪些经典著作）

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作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

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写在前面的话

我们前面和大家分享了四书，而《三字经》中认为“孝经通，四书熟。如六经，始可读。”就是说首先要把孝经的道理弄通，把四书读熟了，才可以去读六经这样深奥的书。那么六经都有哪些经典著作？为什么不是我们常说的四书五经？下面就让我们一起来了解一下。

孝 经

《孝经》是中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。书以“孝”为中心，肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为"人之行，莫大于孝"，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

古代君王非常推崇《孝经》，为什么现代学者的评价却很低？主要是因为《孝经》将孝道和忠君的思想紧密联系在了一起。其实，孝道是中华民族的传统美德，今天的我们更应该以正确的态度去理解《孝经》。

儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是：

《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

六 经

我们常说“四书五经”中的“五经”，指的是诗、书、易、礼、春秋这五部经书，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。而《三字经》中为什么提出的是“六经”？因为《三字经》中的“礼”指的是两部经书，一部叫《周礼》，一部叫《礼记》。而我们熟悉的“五经”中的“礼”指的是《礼记》。

六经在中国文化史上的重要地位：

诗

指《诗经》，是中国第一部诗歌总集，由风、雅、颂三部分组成；风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。

书

指《尚书》，是中国第一部历史文献。

易

指《易经》，是第一部经典，有群经之首的美称。

礼

指两部经

一部叫《周礼》，是第一部组织管理和典章制度总集；

一部叫《礼记》，是第一部文化资料汇编。

春 秋

是孔子编撰的中国现存最早的编年体史书。

易经

“有连山，有归藏。有周易，三易详。”《三字经》中的这句话是说《易经》原有三个版本，分别是《连山易》、《归藏易》以及《周易》，合称为“三易”。《连山易》和《归藏易》早已失传，目前现存的只有《周易》。

《易经》是中国第一经，是群经之首，被尊称中国文化的百科全书，千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学有着巨大影响。

《易经》的“易”包含三层意思：

第一层意思：简易。是指宇宙间的事物无论多么的深奥，当我们的智慧足够了解它以后，就变成非常简单的了。

第二层意思：变易。是指宇宙间的万事万物，都在变化发展，没有一样东西是一成不变的。

第三层意思：不易。万事万物随时随地都在变，还有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象之物的东西是不变的，是永恒存在的。

《易经》是中国文化之瑰宝，蕴藏着非常丰富的哲理，我们之前分享过“韦编三绝”的成语，讲的就是孔子晚年时读《易经》的故事，因为《易经》非常难懂，所以孔子反反复复读了很多遍，孔子认为这其中包含了很多古人的哲理。那么，下面就和大家分享一下《易经》中的几个经典名句。

1“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

这句话想必大家都比较熟悉，而“自强不息 厚德载物”就是清华大学的校训。这两句话是《易经》中关于人生哲学最著名的名言警句，告诉我们，君子处事要像天一样，奋发图强、自强自立，对待别人要像大地一样，宽厚和顺、容载万物，这才是君子应有的美德。

2“穷则变，变则通，通则久。”

这句话说的是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 在面临不能发展的局面时，就必须改变现状。这句话告诉我们，人要学会灵活变通，才能获得长久的发展。

3“无平不陂，无往不复。”

是说天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就有往复。这就告诉我们，凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的，要学会看到事物的两面性。

尚书

“有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。”这句话讲的是《尚书》，《尚书》又叫《书经》，简称《书》，是我国最早的历史书，《尚书》作为历史典籍的同时，也被文学史家称为是我国最早的散文总集，和《诗经》的文体并列，其中，典、谟、训、诰、誓、命，是指《尚书》中的六种文体。

01典 - 记载重要史事的文章，是立国的基本原则，如《尧典》。

02谟 - 大臣向君主的进言，是治国的计划，如《皋陶谟》。

03训 - 贤臣陈诫君主的言行，如《伊训》。

04诰 - 君主的政令，如《汤诰》

05誓 - 君主发兵的宣誓之辞，如《牧誓》。

06命 - 君主对大臣的训命，如《顾命》。

《尚书》有《尧典》专章记述了尧帝的伟绩，“放勋钦明文，思安危，允恭克让，光被四表。格于上下，克明良俊，以亲九族。平章百姓，协和万邦。”下面就和大家分享一个尧帝治理国家的故事。

故事分享

尧帝名放勋，是中国历史上第一个把部落建成国家的君王，也是第一个有史书记载的文明始祖。尧帝即位后，以勤俭著称，他爱护百姓、办事公正，生活极其简朴，是传说中最朴素的君王。

虽然生活简朴，但尧帝对自己的职责从不松懈。如果有百姓吃不饱、穿不暖或者犯了罪，他都认为是自己的责任，他的品德非常高尚，带领着百姓战胜了很多灾难，大家都坚决的追随在他身边。在大臣们的协助下，尧帝把国家治理的很好，百姓们的生活也很富裕。

尧帝经常微服私访，去人民中间看看百姓们的生活到底怎么样。一次，一位八十岁的老翁在和大家做击壤游戏时，边做边唱：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”意思就是说：“太阳出来，我干活；太阳落山，我休息。喝的水，是我自己打井挖出来的；吃的粮食，是我自己种的，尧帝对我有什么帮助呢？”

尧帝知道后，反而非常高兴，他说：“八十岁的老人游戏作乐，正是人民安宁的表现。我们不要人民感恩戴德，只要他们生活愉快就行。”在尧帝眼里，这一切是他应尽的本分，享受幸福的百姓不需要感激他。

《易经》和《尚书》我们今天就分享到这里了，敬请期待接下来的内容，我们不见不散哦。

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