论语十二章子罕篇描写君子之道（生活论语宪问篇38子路宿石门）

淄博新区水系公园

子路在石门住了一夜，大清早进城。守门人问子路:“你从哪里来？”子路回答:“从孔夫子那里来。”守门人说:“就是那个明知道无果而终，无功而返，却偏偏义无反顾，勇往直前的人吗？”（子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”）

何谓文？华夏民族上万年生存智慧的结晶——义理，仁义，即为文。这个文的定义，全世界只有中国具有，其它任何国家都没有。因为是经过祖祖辈辈，几百代人的传承，验证，确实是能让人活得好的大智慧，所以，中国人信受奉行，代代相传。绵延不绝，永世流传。

人，先是接受文——义理，仁义，然后用文（义理，仁义）改变自己唯利是图的观念。思想观念改变，即人改变，这就叫以文化人，简称文化。思想支配行动，行动从思想观念中来。这种见利思义，唯义是从的行动，大家都能看得明明白白，清清楚楚，所以叫文明。文化文明，一体两面。一荣俱荣，一损俱损。

孔子，“明知不可为而为之”，就是身体力行，“唯义是从”理念，用行动证明他“述而不作”的老祖宗智慧，是个什么样子。文化，文明是做出来的，而不仅仅是说出来，写出来的。人，只有改变唯利是图的动物本能，用见利思义指导行动，才是有文化、文明。只要唯利是图，有奶便是娘，就说明他没有文化，没有文明，国家也是如此。义理，仁义，是人与非人的分界线，是有没有文化文明的分水岭。