红楼梦最经典的解读（红楼梦为何只有八十回）

　　有人自问自答：什么是中国古今最大的谜？曹雪芹《红楼梦》前八十回和后半部及“续”才是中国古今最大的谜。此谜，令多少后来之精英为之赞叹、猜疑、考古、调查、争辫，最后还是不了了之，真真直叫人揪心！这“一问一答” 的提法似乎有点玄，过细琢磨倒也很相称，因为这是事实。二百多年来不知有多少才子骚客，为曹雪芹的《红楼梦》之谜主动地、自觉地、坚持不懈地研究着，探索着，不易啊！除了个别异化者外，绝大多数研究者所表现出来的无私奉献、锲而不舍的精神，其实就是中国民族的美德。因为是中国古典文化的璀璨遗产，国人永远都不会忘记，其欣赏、研究将世世代代地传承下去。

有人说：《红楼梦》的最大魅力就在于没有结局，所以留给世人无尽的想象和猜测。松樵以为这个说法是沒有错的，但由此推出这就是《红楼梦》只有八十回的原因就有些不好说了。持此论者放言：《红楼梦》本来就只有八十回。他们的理由是：

1、《红楼梦》是曹雪芹一个人写的 ，能写出此书者，必是亲身经历过的。在这个前提下，这本书本来就没有写完。这个结论出自文本。就文本来看，《红楼梦》前八十回是由30多个重点故事形成的，每个故事足可单成一书，想来，一位高产作家一生能写出30个脍炙人口的故事，已是古今少有。大家可见，前八回中，在表述贾府的“兴”时，笔墨详细，如人身临其境，而贾府没落的一线是从整部书开篇就星星点点透在书中，由书中主要人物的行为，语言去显现，并无具体之文，可见作者是亲历了“兴”的，“亡”一线只是作者的一种警醒、自省，他并为亲身经历。如何能写来？ 虽然书中一再讲到中秋节后就“散”了，但作者并不知道“散”到底是什么样子，他亲身经历过的，就是一个随身丫头被撵走的痛苦，因此，当讲到晴雯被赶走以致si亡后，便无“散”可写，自此搁笔。试想，古代典籍中，能被传抄到洛阳纸贵的书，要么彻底失传，如能传，必是全的，怎能单单有本《红楼梦》是只有前80回呢？

2、为制造悬念，布局所需，故去之。

在《红楼梦》中，作者通篇作品设置了不尽其数的悬念，无论在人名中，茶名中，酒名中还是各种神话故事的穿插中，无不隐藏着太多的悬念，很多的悬念至今红学爱好者们仍孜孜探究，寻求答案。但是在作者看来，这些悬念还不够悬，应有更大的悬念开创亘古未有的一种布局，把结局部分删去，让每个读者去思索各自的结局。一千个读者便有一千个心中的《红楼梦》。作者把已定的结局删去从而创作了更加完美的结局。从而也达到了在整部《红楼梦》中创设一个最大的悬念的布局。事实证明，作者这样的布局的确达到了非常显著的效果。众多的红学爱好者终年孜孜、穷年兀兀的把精力用在了结局的解疑上。这是自古以来所有的文学著作从未有过的先例。就像当年的武则天为自己立了一块无字碑一样，让后人各自评说吧！作者深思熟虑之后，做出了大胆的布局，在作品中做出了最大胆地安排，忍痛把已完稿的结局部分删之。

《红楼梦》为何只有八十回，找出的原因除上论之外还有：

1、曹雪芹根本就没给《红楼梦》写结局；

2、曹雪芹故意将后半部分撕毁了；

3、曹雪芹写完了《红楼梦》，只是在后来的整理过程中整理到第八十回就因病去世了，后来人们想继续整理完，但是由于曹雪芹最后是贫病交攻而亡的，所以其手稿就遗失了；

4、清朝乾隆年间编纂四库全书 ，毁书甚于编书 ，凡不利于清朝统治的书籍一律毁掉 ，还删改了收编书籍里的文字，《红楼梦》的遗失与此有关，致使我们今天看到的《红楼梦》只有八十回出自曹雪芹——即便是前八十回，也是通过民间凭记忆口述留下来的，并且也被删改了。因为后四十回对满清统治的威胁过大，所以没有能保存下来；

5、曹雪芹的《红楼梦》只留存八十回；

6、曹雪芹没有写完《红楼梦》，是因为遇到了大问题，他不知道如何解决贾宝玉长大之后怎么办的问题。

还可以列举一些，但主要就是这些。

松樵以为，上列七种原因都有道理，但也都有弊病。

《红楼梦》第一回文本说：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？”

从上述引文可知,曹雪芹是创作完成了《红楼梦》的。作者“批阅十载，增删五次，攥出目录，分出章回”，完成了《红楼梦》的创作。作者历经十年，倾注了大量的心血，把主要的精力都投入到创作该书的过程中了，又反复斟酌，细细品味，反复诵读，对遣词造句，谋篇布局，详略取舍，历经五次精心的修改。该作已经让作者了无遗憾，达到了非常满意的要求，作者历经五次增删的作品，肯定是一部完整的作品，不可能仅完成前八十回便停下来，历经多次修改而不去把后面的作品写完。

那么，为什么迄今呈现于世的却仅为八十回，是一部没有结尾的残作呢？这里面肯定有原因，而且原因众多。但不论怎样多，归结起来不外两种：一种为曹雪芹本人所为；一种为非曹雪芹所为，比如他人造成的或各种意外造成的。细细品味，苦苦思索，一部十年的心血之作，曹雪芹本人肯定会非常注意妥善保管好整部作品。而出现仅八十回作品的情况，一定不是由他人或意外造成的。根本原因乃曹雪芹人为而成的，实乃曹雪芹本人一手所为。

其一、因牵涉政治，担心因文字狱而使作品不能传世，故去之。

在曹雪芹生活的年代里，大兴文字狱之风，许多文人墨客稍有不慎便被卷入其中。轻者影响仕途，重者被罢官甚至丢掉性命。在《红楼梦》八十回后的章回中，作者无法避开同当朝政治的联系，会牵涉到一些朝政，因而必遭文字狱。他本人是个“si人”，倒是不怕受到牵连，但耽心给家族带来灭顶之灾，更耽心《红楼梦》不能流(留)传于世，谁不怕“格杀勿论”！作者审时度势，经过深思熟虑，最后定夺把八十回后的章回去之。

《牡丹亭》里有极具份量的宋代抗金故事情节,约略等于现在的抗日战争题材, 金人与大清王朝的执政者有何关系, 这是不用讨论的。抗日题材之作品放在日本,执政者会有什么感受?更何况极力罗致文字狱的清朝! 唯曹雪芹溶《牡丹亭》于《红楼梦》之中,浑然天成,且曹雪芹之本意只在写出痛彻肺腑的情殇劫痛,观者尽知,所以清朝执政者只能以“诲淫诲盗”之名禁之。已知曹雪芹无意讽时,所以达官显贵,倒可以典藏。如现代之内参片矣。政治觉悟高者,是可以看的，只吸取精华,而不受其害就行了。如果从政治的角度来分析《红楼梦》,则曹雪芹虽为“si人”也必须掘墓鞭尸,不必再去考证,有反清之嫌的《牡丹亭》与《红楼梦》想割都割裂不开。这也决定了《红楼梦》八十回后我们绝对无缘相见!

其二、去掉了后四十回不会影响作品的整体结构，因为作品中各类人物的最终结局前八十回均有暗示，为避免前后重复，故而去之。

《红楼梦》的创作手法采用的是倒叙的写作手法，在作品的前五回里面就已经把很多相关的事件、相关人物的结局都有了很清楚的预示。可以说，作者已经把结局提前道明了。在作者历次修改中，越加地意识到了结局部分可以删去。并且经过比较分析认为删去之后取得的艺术效果会更加完美，结尾完全可以有开头替之。作者在篇章上采取大“舍”，却又在文学艺术上收获了大“得”。伟大的曹雪芹是敢于奇想并能创造奇篇的文学大师。经过细细思索，故将结尾删之。

其三、因太过辛酸，不愿一次次再现伤痛，故去之。

有关《红楼梦》为什么只有八十回的种种猜测,各种各样的解释，许多从常识上是站不住脚的。八十回后的结局肯定是重要的,翻翻古今中外所有文字影视作品,有一例不重结局的吗? 没有。“披阅十载,增删五次”,用纸墨写作的曹雪芹,新稿既成,旧稿也未必就扔了。即便是新稿成了,旧稿扔了,可是中间有十年的时间，就再不能凭记忆补写出来了吗? “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”呀，曹雪芹没有原稿就记不起了吗? 且不说曹雪芹,只说后世之人有多少会背诵红楼的! 凭曹雪芹的写作叙事能力,如果想给大家看大结局, 他只需一天的时间就可以压缩出个结局来给大家看。关键在于他从根本上就不愿意拿出后半部分来，原因除上述“其一”之外，就是为了避免伤痛。这又要分三层来说明：

第一层,曹雪芹创作的原著里，后面的章回是非常辛酸的，会牵涉很多人物悲惨的命运，家亡人散，凄惨悲凉，落了片白茫茫大地真干净。后面的章回里是会有赤裸裸的再现的。作者每读一次给自己都会带来无尽的酸痛久久沉浸其中不能自拔，让作者陷入悲凉之中，痛苦不已。作者经过很长时间的心潮翻滚，终于下定决心不再让伤痛再现，折磨自己的心灵。眼不见，差一半，故将后面悲惨的结局舍去，留给自己一段美好的梦。

第二层，问世间情为何物,直教人生si相许! 最难消受的是不了情。情不在,心何处?心无所,生如si。曹雪芹经历的就是一段有缘无份,拿得起放不下的生si恋情。近听有人说《葬花吟》是曹雪芹为自己写的，很有见地。再想一步, 就会明白,曹雪芹是在借黛玉哭述身世。黛玉经历了从春到夏,从夏到秋,有花无果,心泪相伴的爱情,黛玉活着,也是si了。曹雪芹只能写si黛玉。曹雪芹把黛玉写si了，曹雪芹把书中的自己的影子写si了。自己si了,身后的事如何好写？“此系身前身后事”，可见八十回后的文字还是写了的, 只是迟迟没有定稿, 他也不想定稿，付之一炬最好。

第三层、在曹雪芹写《红楼梦》的那个时代，整个中国文化发展到滥熟的地步，我们的价值观念如此稳定，我们的儒道所形成的基本文化结构是一致的，非常稳定，稳定到什么地步？稳定到整个社会的价值观念就像贾府门前的石狮子一样，社会在发生变化，但是远远没有我们今天的社会变化这么剧烈。在曹雪芹生活的时代，所有的世界在他脑子里面形成了一种形式，赋予它某种形式感，这种形式感几乎天然的进入了曹雪芹他们这些人脑子里边，他把它写下来。我们可以再想一下，一个小男孩进入青春期以后跟一帮女丫头打交道的情节，相对起来是好写的。

不是曹雪芹没有写完《红楼梦》，而是曹雪芹不知道贾宝玉长大后到底怎么办？像他爹贾政那样当官吗，他不愿意，如果像他爹那样当官，这部书毫无意义。当和尚吗？是这样写的，但曹雪芹又觉得贾宝玉当和尙的出路不好。对于那个时代的中国男人来说，他要么当官，要么当和尚，如果这两条路都不能走，那怎么办？曹雪芹无法回答，无法给自己如此心爱的主人公解决问题。当然，还有一条路，就是让贾宝玉走西门庆的道路，当然曹雪芹也不愿意。那么曹雪芹就遇到了一个问题，这个大问题就是他不知道如何解决贾宝玉长大之后怎么办的问题，所以干脆将八十回后拿下来了事。

伟大的文学大师曹雪芹曾云自己一事无成，作者集自己的才学精力全身心地创作完成了一部旷世奇书《红楼梦》。这也是作者此生最欣慰的一件事情。《红楼梦》在作者心中占有的份量有多重是可想而知的。作者已把《红楼梦》这部作品视为自己生命的一部分，已经不能与之割舍。为了完成《红楼梦》，占用了作者太多的时间，从而严重地影响了作者的生活状况。但作者不管周围如何评价，自解其中味，为《红楼梦》付出多少都是无憾的。因为《红楼梦》——是自己的生命。在此，松樵相信，作者删去的《红楼梦》作品定会化作灰烬陪伴作者“身前身后”！