探究当代女性自我意识的觉醒（半边天女性主体意识的觉醒与重构）

女性主体意识的觉醒与重构

引子：“毛主席说：妇女能顶半边天，管教山河换新颜”

女性主体意识，是女性对于自身的反思和对于自由的争取。近年来，随着社会的不断发展，人们受教育程度的不断提高，在男权社会里，一些女性逐渐开始为自己争取权力，女性除了在政坛和职场上各领风骚外，一些女性电影工作者在世纪影坛迅速崛起，并在电影界争取话语权，进一步说明了女性主体意识的觉醒。

《半边天》是一部由南非、巴西、印度、中国、俄罗斯五个金砖国家的五位女性导演以各具特色的影像风格，将镜头聚焦于当代社会的五位女性在追求个人事业、家庭、婚姻、爱情中所面临的困境，最终将《性别疑云》、《归乡》、《妈妈的假期》、《饺子》、《线上爱人》汇集为一部影片，这是一部探讨女性问题的集锦电影。影片南非运动员恩通比因外表太男性化而遭到质疑，最终发展到禁止比赛；巴西的海伦娜，小时候遭到父权家庭的创伤而离家出走，在得知母亲病危后，她踏上了回家的路途，最后选择原谅自己的家人；印度的赛玛是一名普通的家庭主妇，她每天都要被繁重的家务事压得喘不过气，而她的努力得不到家人的同情，展现了全职家庭主妇与家庭之间的矛盾；在中国，饺子象征着团圆的符号，母亲的新恋情却遭到女儿的反对，女儿在得知母亲的心声后，开始重新思考自由的意义；在俄罗斯的一个小镇上，少女瓦娅通过网络爱上了一个囚犯，她的这种做法引来全镇人的嘲笑和反对，影片将传统思维和现代生活之间的矛盾融入到故事中，这五个国度，五个女性故事，汇集成五个大多数女性所面临的共同问题。

作为金砖五国合作拍摄的第二部影片，《半边天》在主题选择上更加统一化，都是聚焦于当代社会中的女性群体，说明社会上对于女性群体的关注度逐渐提高。影片以五个国度中的五位女性在生活中面临的困境的叙事线索，重点展示了当下女性的生活困境，表达了对女性生存问题的现实关怀。影片中的每位女性面临的问题都不同，但通过她们一次次的抗争中，最终实现了自己的目标。在南非篇章中，媒体一方面在循环报道恩通比为这个国家所取得的荣誉，一方面又在大肆报道对于他性别的质疑，对于恩通比的性别问题的种种猜测，从小的层面来说，是对女性运功员的歧视，从大的层面来说是一种种族歧视问题。恩通比并没有被这种歧视打败，她有自己坚定的立场，正如她自己所说：“如果我用药了，就是说上帝犯了一个错误，我不是一个错误”，她的做法展现了新时代的女性形象。

在印度文化中的女性歧视现象造就了印度电影中女性影像的奇观书写，一方面在赞美女性的顺从、持家，另一方面又在表现女性追求自由独立、反抗歧视，在印度篇中导演塑造的赛玛无疑是这两方面的结合 ，她和大多数家庭主妇一样，赛玛在家中扮演着多重角色，妻子、母亲、儿媳，可是她的付出被家里人认为是理所当然，导演在影片开头以一口正在沸腾的高压锅为影片埋下了伏笔，暗喻赛玛在生活中承受着巨大的压力，正如她所说：“自己不如一口高压锅，起码它感觉到压力的时候还能有一个孔释放蒸汽”，影片最后赛玛以自己的方式完成了意识的觉醒与重构，赢得了家人的的理解与支持。在中国传统社会里讲究门当户对，如果有人背道而驰，必然会受到别人的反对，在中国片段中母女俩的争执恰恰就在此，女儿以对方的身份差距否定了母亲的新恋情，导演用中国传统的食物饺子作为推动叙事的重要符号，饺子代表着家庭的团圆，影片中饺子这一符号被提升至哲学层面，饺子的外表是一样的，可是里面的馅是不一样的，也暗喻着每个人内心的想法不同，母女俩最终冲破了条条框框的束缚选择做自己喜欢的事情，时代的发展打破了以往陈旧的观念，女性有了更多选择权利的自由。

在俄罗斯的片段中，导演将镜头聚焦于我们所熟悉的社交网络下的爱情，女主瓦娅的网恋对于封闭的小镇来说是现代的产物，并不能被大多数人所接受，导演在影片中设置了戏剧性的一幕，当瓦娅看到梦寐以求的白马王子是残疾人时，她选择了逃避，男孩的行为最终打动了瓦娅，面对世俗的质疑和嘲讽，瓦娅展现了新时代女性的勇敢无畏，打破传统思维，勇敢追求自己的爱情，导演将网恋的真实性问题与女性问题融入到自己的故事中，为我们展示了不一样的女性情感世界。在巴西的片段中，塑造了一位在父权社会中和家庭有隔阂的女性形象，但是亲情使得她选择原谅自己的家人，导演借这个故事来表达女性在家庭中充满着隐忍与不易，女性要想实现自我救赎，就必须学会与整个社会和解。

《半边天》作为一部立足女性视角，展现女性生活困境的现实题材影片，在凸显女性主体意识的觉醒方面具有重要的意义，影片中的五位女性形象分别代表着不同国家女性的主体意识，其背后映射出当今时代不同国家的影片创作者对女性主体意识的进步的现实关切。影片用直击现实的表现手法和寓意深沉的影像语言，勾画出现实语境下不同国家女性所面临的困境景象，依靠女性导演细腻的人物刻画，展现对女性命运的现实关切。

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