山海经之西方的六座山（山海经第3山猨翼之山）

原文：“又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。”

在堂庭之山东面三百八十里有座猨翼之山，名字有点生僻，猨同“猿”。很多历史校本都把“猨翼之山”写成“即翼之山”。杨慎曾为此做过补充，他说猨是没有翅膀的，为了突出这座山的凶险难登，特意用猨翼命名。猿猴本就擅长攀爬，就连猿猴到了此地都觉得自己少了一对翅膀，可以看出此山的确险峻。

原文短短几句话，出现了四次“怪”字。怪这个字很常见，我们常用来形容不常见的东西，或者生活中没见过的物，或者见过同类，但是又跟同类有很大差别。因为不熟悉所以不了解，免不了会产生一些神秘感和恐惧感。儒家就有句话“子不语怪力乱神”，儒家讲究中庸，以人道为中心，这些东西虽然有，但是我们不崇拜，不追求就行了。

猨翼之山的山上很多怪兽，水里很多怪鱼。其实《山海经》形容动物的手法很简单，基本都是取已知物种一个最显著的特点，然后加以修饰来描述。比如：状如牛，长着刺猬毛，这是穷奇；状如狸，长着白脑袋，这是天狗；状如鸡，长着五彩羽毛，这是凤凰。但凡猨翼山的怪兽稍微有点特点，我想都应该能大致描绘得出来。比如摆一架喷气式客机在他们面前，他们都能描绘出来：有兽焉，其状如鸟而四翼，音如龙哮，腾空而行一日千里。所以原文没有描述这些生物，可能是真的没有见过，或者太远了看不清，因为后面讲了，这山不能上。

猨翼之山多白玉，这个也就是字面意思，玉石之白色者也。多怪蛇，此处的“蛇”我建议不当作我们熟知的蛇类动物来理解，应当理解为一种身体圆细长并且有鳞无爪的动物，再一个贴地蜿蜒前行的动物在当时也可以用蛇来形容。那么怪蛇的参照物我们就能够大致明确了，至于具体是什么样子，书中没记载，大家可以自由发挥想象力。

至于蝮虫，郭璞对其的注释是“色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻”。绶文理所当然是绶带纹理，这是一个造型并非颜色。那为什么郭璞要用其来形容蝮虫的颜色呢？原因其实很简单，绶文一定是有一种标准的颜色，郭璞才会这样来形容，而这种标准颜色就是红白相间的纹理。而它还有另外个名字，叫做反鼻虫。

忘了提一个关键的知识点，此处的“虫”是“虺”的本字。虺是古代中国传说中的一种毒蛇，常在水中。南朝祖冲之所著《述异记》记载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”所以呢，蝮虫就是蛇，并且是一种鼻子尖尖的蛇，于是我在网上找了下，尖吻蝮（俗称五步蛇）的形象相当吻合。并且也在我国南方广泛分布，没有什么问题。

但是值得注意的是尖吻蝮之所以被称为五步蛇，就是因为它的毒性很强，不要以为被它咬了只要不走路就能活。尖吻蝮的毒素是以蛋白质构成的溶血毒素，而这种毒素更是强烈出血性的，临床表现为流血不止，包扎压迫都止不住那种，据资料显示在湖南辰溪石碧乡一带被五步蛇咬伤的基本都没救过来，而被眼镜蛇咬伤的基本都能救过来。所以这种蛇毒性比眼镜蛇还大。所以看到就远远避开。

猨翼之山的介绍就差不多了，总的来看猨翼山有趣的动物和植物基本没有，但是不要着急好东西都在后面，慢慢就来了。