易经教人如何提升个人运势（智慧在何处生起）

《周易》文言传中，有这样一句话“先天而天弗违，后天而奉天时”，这句话至关重要。

其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!

这段行文大气磅礴、文采飞扬，主要是对乾卦第五爻“飞龙在天，利见大人”的一种注释。

但“先天而天弗违，后天而奉天时”是这段话的核心，从字面上理解就是行动先于天的规律，天不会违背，行动后于天的规律，就顺应天。

如果真正懂易的人，一定可以从中提炼出很多信息，这里包含了先天和后天，先天就是机，掌握了先机和天机，就意味着掌控了规律，预知自然天道，可谓识透此中意，冷眼看世情。

首先来解释一下“天”，“天”本身就是规律的意思，如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的，就像写小说有暗线、明线之分，笔者认为规律也是分阴阳的，这就是“先天”和“后天”。

运气从哪里来？从天地日月的运行中来。

那些借天地运行规律修行成道者了解到天地元气是怎样运行的，知道怎样日复一日得那个气，得了以后才敢说逃出三界外，不在五行中，我命由我不由天。

月月有运气，气在月圆缺。日日有运气，日升与日落。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。这样的话，先天而天弗违，后天而奉天时。这几句周易原文是说，这样的人，天都不能违背他，何况人与G神。这就是皇帝发诏前面要加个奉天承运的思想资源与气魄所在。

六爻数术中，阴爻动主未来，阳爻动主过去。阴代表未发生的、隐藏的，所以表示未来的、隐而未现的，为“先天”。阳代表已经发生的、显露的，所以表示过去的、展现出来的，为“后天”。

阴性规律表示没有显现出来的，阳性规律表示已经显现出来的。

通读易经，其无时不刻不在要求人们的行为符合“时”与“中”这两种概念。中即孔子的中庸之道，既无太过，又无不及。而时则指与时势一致。这种智慧告诉人们“时行时止”，要求人的行为与万物的运动变化协同从而发生共振。所谓先天而天弗违，后天而奉天时，人的道德智慧修养就在于对“时”的认识、把握和与自然存在的妙合无间的境界上。时势造英雄，英雄识时势。而后半句，最容易让人忽略。

一，先天而天弗违

一代国学大师曾仕强老先生2015年曾经预言，五年之内会有大瘟疫，会死很多人，一定要注意。就是这样一位易学资深大家的话，竟然没有引起业界内包括社会各方面足够的重视，也正是因为2020这场大疫，大家才知道了他另一句话的含义，他还说：从2019年，《易经》这门学问在未来有五十年的大运！这就是有道的人掌握了先天天机，如果大家对他的话有所重视，那么就会有足够的预防不会措手不及而出现那么多让人神伤的悲剧。

二，后天而奉天时

在历史上，汉室能得天下，离不开一个人，这个人就是诸葛亮，诸葛亮虽推断自己人世的生命将要终结，但不知天意若何。用祈禳之法，是在人能够做的范围内作最大努力，结果得顺天由命。祈禳之法没能成功，表面现象是魏延进帐脚步急，将主灯扑灭，这只是使得这个结果符合人类空间理的一个外在形式。如果没有魏延进帐将主灯扑灭，必定会有其它因素致使祈禳之法进行不下去。人来到世间，命运是早已定好了的，人生的每一步和整个社会的联系也都是安排的非常细密的，自有生命的法则在制约。

其实诸葛亮在火烧藤甲兵之时就已经知道犯下大罪、大损阴德，必减寿矣。

虽然祈禳之法被魏延破坏，但姜维欲杀魏延时孔明仍决然制止。孔明是知天命的，明了杀生的危害，不愿再添加罪业；他知晓生命是轮回的，人世的生命虽然要完结，但他要为自己的未来着想，为真正的本质生命着想。孔明显然对生命有真正本质的认识。

刘备死后就将所有的重担都交到了诸葛亮的身上，原本兴复汉室对于诸葛亮来说应该不是一件难事。但是没有想到在魏国中有这么一个人却总是阻挠他，这个人就是司马懿。司马懿也是一个很有智慧的人，他能够洞察诸葛亮的心思。诸葛亮也知道要是想成功，就必须先把司马懿给除掉。为了能让司马懿死，诸葛亮花了很多的心思在设计圈套上面。诸葛亮率兵讨伐魏国后，军队的战斗力有所下降而且在粮草方面也极度匮乏，可能也坚持不了多久了。诸葛亮这时候就想到一个好办法，他假装自己被司马懿给打败，然后顺势将其引到上方谷。司马懿看到自己即将打败诸葛亮，内心非常的兴奋，完全没有意识到这可能是陷阱。上方谷也叫“葫芦谷”，当年诸葛亮引诱司马懿进上方谷，进而火烧上方谷，想置司马懿于死地，可因为一场大雨，却绝处逢生。

当司马懿发现自己中计后，本打算自杀来了结自己，但没想到上天都在帮助他。最后诸葛亮仰天长叹，汉室气数尽矣。

以上举例实际是说，一方面，人在天地间具有调整、引导自然的功能；另一方面，又必须遵循自然的变化规律。这种关系协调说不失为一种全面而辩证的观点。既然天数在人预先判定之前，那么人则是无法超越自然而违逆天道的，只得遵从天道意志和命运的安排，这就是所谓的后天而奉天时。

生死有命，富贵在天。这是孔子天命之年无处施展自己远大抱负时，发出由衷的哀叹！实际人到五十称“天命之年”也是源于此。还有历史上的“冯唐易老李广难封”……等等这些远的不说，就是近代，◎受到排挤和打压时也一筹莫展，只能是韬光养晦，蓄势待发，后来也曾发出：时来天地皆同力，运去英雄不自由的感叹！

由此可知，既然这些与天地皆存的伟人和圣人不得志时仅如此，何况我们这些凡夫俗子又怎么能逃脱得了这个命运之神的摆布呢？

人，还是要努力，不要把所有的赌注放到提前窥透天机而走捷径的路上，这些属于人道之上的变数，不然你这辈子连自己的定数都不知道。人穷尽一生之力，也不过是找到自己的那个定数而已，当你足够渴望成功，并为之步履不停的时候，这个宇宙便会感应到你。