岳飞40首诗词（青山有幸埋忠骨）

青山有幸埋忠骨

千秋诗光照西湖

（岳飞篇）

编者按

历史上悲剧英雄多多，而他最悲。可以说，他的悲是整个中华民族的悲剧。英雄为何泪满襟？只缘出师未捷身将死，不是死在侵略者的刀下，而是死在同胞的刀下。他的死太悲壮了，虽死犹荣，忠魂不灭，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！我们的民族之所以屹立千年不倒，就因为有他这样的忠魂永存。他，就是岳飞！

岳飞——青山有幸埋忠骨

舞 笛

在中华民族的历史上，能文能武的英雄人物不少，谁都能掰住指头如数家珍。但我曾多次问自己：若要你认定一位最为推崇的文武双全的民族英雄，该首推谁呢？

对！是首推。

多少年的思忖比较，我认为当首推埋骨于西子湖岸上的河南籍南宋抗金大英雄——岳飞岳少保。

岳飞，表字鹏举，宋相州汤阴县即今河南的汤阴县人，系抗金名将，中国历史上著名的军事家、战略家兼具书法家、诗人，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，金军南下进攻江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复了建康。绍兴三年，被任命为沿江制置使，他始终坚持光复中原。次年春又收复襄阳六郡。绍兴六年率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。绍兴十年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞再度率部挥师北伐，先后收复郑州洛阳等地，又于郾城与颍昌大败金军，挺进朱仙镇。赵构、秦桧之流却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师。后即遭受诬陷入狱，未久又以“莫须有”的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤案平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞“武”的方面，其功其名妇孺皆知，声望之大，自没说的。据说清时康熙大帝总想封岳飞为“武圣人”，可终究缘于岳飞的英名在于“抗金”，也就是带有“驱除鞑虏”色彩这一前提而未付诸。连异族帝王都由衷推崇，可见其武功武德之不同凡响。“文”的方面，也是不用说的。横看，英武盖世，时之一杰，声贯云霄；纵看，千古称誉，长史流芳，炳照千秋。

在当今的华夏神州，“还我河山”的岳飞手墨触目可见。论语气，横扫千军，铁甲万里，风卷残云，势如破竹，气吞山河；论笔法，虎啸生风，恣意奔放，刚劲挺拔，挥斥方遒，力透纸背。

不久前，我在南阳卧龙岗的诸葛草庐旁，曾看到岳飞手书诸葛亮出师二表一组21块碑刻，其字体龙飞风舞，遒劲刚健，浑然天成。当即便买了一册岳书出师表线装复制本，一备日后翻阅欣赏。

说实在话，且不去说那盖世英雄的“枪头”功夫，观赏此帖，仅这“笔头”功夫，也无愧于一代人杰，完全可以认为是一流的书法家，足见其“文”的不凡之一端。

这出师二表是岳飞和着血蘸着泪水书写成的！

就在岳家军在北伐中原之时，经过攻郢州破随州，直向襄阳南阳又下洛阳，正以破竹之势渡黄河收复华北失地之时，竞被赵构这个变态狂皇帝一天连下十二道金牌，召他撤军回朝，看来赵构这小子宁可把大量国土留给侵略者，也绝不肯容许内臣功高震主，更担心万一再把他爹他爷俩“原皇帝”老儿弄了回来，自己的龙椅屁股坐起来岂不尴尬？皇帝当到如此狭隘的程度，宋朝不亡那才见鬼呢！金牌，可是金牌呀，当时是皇上最高级别的万分紧急军令；十二道，还是连发十二道啊，而且还是一天之内。宋高宗赵构，据说他还不是笨蛋皇帝，相对于他爹他爷还是个有才干的君主，或许正因为他不糊涂，才会办出这等千古唾骂的混蛋事儿。蜀汉的阿斗那么无能也没干出这样糟糕的活儿。岳飞此刻就是再大本事也没办法了——听令回朝，所有努力毁于一旦，不但劳民伤财，光复大计彻底断送，回去又没好果子；君命不受，就是叛臣，腹背受敌不说，还要落下反贼恶名，遗恨后世。岳飞心下清楚所有后果，但最终接受了撤军，放弃自己的伟大理想和收复沦陷区的目标。《宋史·岳飞传》：“（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜，曰：‘十年之功，废于一旦。’”

这种情况下“班师还朝，作为背上曾被母亲刺字矢志精忠报国的军事统帅，无论颜面还是心情可以想象有多沉重多痛苦……况且，黄河对岸，他的父老乡亲们正在痛苦的翘首鹄盼着他早点解放他们哪！

岳飞回师途经河南的南阳府，郁郁心情所至，前去卧龙岗拜谒武侯祠，没承想天也阻来人也留。那日，天降连阴大雨，只好留宿诸葛草庐——当时唤作野云庵，即南阳武侯祠的前身，也就是现在的旅游胜地卧龙岗。

入夜，他心潮逐浪翻滚，久不能寐，于诸葛孔明墓前踟蹰徘徊，这里埋葬的是七百多年前匡扶社稷，曾六出祁山北伐中原的盖世英豪啊。当他秉烛细览前贤们留墨于庵内墙壁上赞颂卧龙先生挥师北伐，匡扶汉室天下的文辞时，不禁心涛奔涌，思绪万千，感慨良多。尤其是读到诸葛军师两折《出师表》时，联想自己收复祖国河山的北伐宏图大业行将功亏一篑，顿时胸臆激荡，长泪沾巾，无法自持。遂唤出庵中道士，索来纸笔，这位出师未长捷、壮志无以酬的抗金大英雄，涕泪交流之下，执笔挥毫，宛如行云流水，状似笔走蛇龙，一番凤舞龙飞，一气呵成了武侯孔明的出师二表。直至掷笔之后，他才松口气微微叹息道:“稍舒我心中抑郁耳！”

如此心境反照下，而且是挥泪而作的书法作品，无疑充满着复国之志，悲愤之情，凛然之气，江涛之韵，其艺术境界令人高山仰止自是必然。

在武侯祠里，有岳飞这样的手迹碑刻，更使这座武侯草庐多出了一种凝重的深沉气氛。无疑它已成为该祠分外有意义的历史文化的有机组成部分。

民谚云：南阳有三宝——玉雕、烙画、出师表。这出师表就是特指岳飞所书写的诸葛亮两折出师表的手迹。

如今，全国各地武侯祠均可见岳飞出师表手书碑刻或印刷拓本，都是从南阳卧龙岗复制而成的。

我写到这里，激情使然，有点难以自已，从西湖扯到卧龙岗，只是实在绕不过落不下，赶紧拉回西湖这个主旨笔触来吧。

岳飞的武功名声，世人皆知，自不必表。但他的文学才气，也极让人心生敬畏。我以为，他诗词里所透出的英雄之气最为壮烈，且看他的《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭。

驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志肌餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

此诗亦是华夏长史之稀声大音，文坛之黄钟大吕，兵家之晨钟暮鼓。有多少才高之士，一生穷经皓首，也作不出这样一篇垂范于后世的诗词来。我上小学时，一次老师要我们用“激扬文字”随便为一位英雄人物造句，一时竟然不知造给谁人，现在看来，岳少保绝对是当之无愧。

当然，岳飞存世的诗词不止这一首，但有这一首，就足以使他的形象烁光万世，人格世代敬仰！

岳飞这样的文武双具的超世之才，历史上无疑是罕见的。

读这样的诗文，心中总有一种感觉：除了横刀立马，驰骋疆场，挥鞭披糜的矢志报国英雄，谁能写出这样富有感染力的充满悲愤而又豪气冲天的诗词？

历史的悲哀也恰恰在这里。

就是这么一位精忠报国的爱国忠臣，竟无端地被奸佞和昏君给害死了，而且罪名竟是“莫须有”。

什么是悲剧？鲁迅先生认为，悲剧就是把美好的事物毁给人看。什么是历史悲剧？同理，那就是把伟大的人物和光辉的事业毁给人看。

岳飞的被陷害，使那半封建社会的皇家政治增加了更浓烈地血腥味。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

岳飞尽忠报国的“武治”，对后世的影响很大很大，而他留下的为数不算太多、但却极精到壮美的诗词，对后世的影响更大，那是他忠魂的体现。多少年来，每当我们抗击外敌侵略时，都是在这样的呼喊中奋勇杀敌的，连我们共和国的国歌《义勇军进行曲》里，都在散发着“岳诗”的浩气。毋庸讳言，无论岳飞的人格，还是岳飞的诗文，对后世在维护正义、维护民族尊严方面，所产生的教育、鼓舞、激励作用都是无法估量的。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸佞。”

西湖的北岸，就是岳飞庙，庙的右侧即是岳飞的坟墓。而就在这座墓前，有秦桧夫妇、张俊等人的黑铁铸像，后人将这些陷害忠良的祸国殃民乱臣贼子“五花大绑”起来，让他们永远地跪在了我们的伟大民族英雄的脚下。当我肃立在岳飞的墓前时，心情是那样的沉重。虽然后来朝廷也给他平反了，不仅挽不回败局，大宋完蛋只怕在所难免了，仅仅是时间而已。近来有关媒体关于秦桧们该不该跪下争议颇大，可仔细想一想，大宋的灭亡的悲剧是朝廷招致的，甚至可以说是赵构一手造成的，仅仅让大臣跪下，是不是有很大替罪羊的成分？真需要跪，也是赵构首先跪，同时罪人一起跪才算公平吧？

抬眼南望，湖面上仿佛飞动着颂扬鄂王——岳飞的诗句——应该是是元朝赵孟頫地吟哦声：

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

不妨再随手录几首——

明朝有黄周星《题岳武穆王祠》颂之：

山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松。

岳少保同于少保，南高峰对北高峰。

朝明袁宏道《宿朱仙镇》歌之：

秋高夜铎冷空庭，草木犹疑战铁腥。

地下九哥今悔不，六陵花鸟哭冬青。

明朝文徵明《满江红》叹之：

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。

慨当初，倚飞何重，后来何酷!

果是功成身合死，可怜事去言难赎。

最无辜，堪恨更堪怜，风波狱!

岂不念，中原蹙?岂不惜，徽钦辱?

但徽钦既返，此身何属!

千载休谈南渡错，当时自怕中原复。

笑区区一桧亦何能，逢其欲。

明朝于谦亦有《岳忠武王祠》诗惜之：

匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。

中兴诸将谁降虏，负国奸臣主议和。

黄叶古祠寒雨积，青山荒冢白云多。

如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌!

爱国英雄是那样的壮烈，是那样的崇高，是那样的伟大，后人颂扬他的诗歌太多太多，比浅塘江口的浪潮还多。

这是悲剧英雄的独特魅力，更是民族史上极大的教训。

舞笛，本名蔡全胜，大学文化，祖籍河南省漯河市舞阳县。长期工作于中原某大型国有煤矿企业，高级企业培训师，系河南省作家协会、中国煤矿作协、河南省报告文学研究会和群众文艺研究会、河南民间文化研究会会员，《鹰城人》杂志主编，中国平煤神马集团文艺创作协会副秘书长、平顶山卫东作协分会副会长。曾在报刊上用多个笔名发表文学、新闻及理论作品，出版有《人在旅途》《借题发挥》等三部文学著作。

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