欧阳中石多宝塔临摹（欧阳中石谈论书）

欧阳中石谈论“书”和“写＂，“经”与“传”，＂会”和“能”

什么叫书法？我认为，书法是汉字书写的一门学问。这句话意思很明确，但是和一些字眼相互碰撞，仍必须进行解释。如“书”和“写＂，“写”这个字在历史上出现的时间，并不比“书”这个字晚。“写＂是一个动词，我们称它为“书”或是“写＂。写什么呢，写汉字，随着这些年我对汉字理解的加深，我觉得我们的汉字文化很博大。在人类文明发展过程中，中国古代的四大发明影响深远，但是古代的四大发明随着时代不断向前发展，其承担的责任却在不断减少，而汉字这一发明却没有因为时代演进而使其所承担的责任减轻，更没有使它的光辉被掩盖，反而是越来越重要、越来越鲜明地突出了它的重要性。

在哲学领域，康德把世界上的事物分成了十大范畴，门捷列夫曾经把化学元素制成一个周期表，这种分类对世界来说是了不起的贡献。但我们的汉字还没有做到这种程度，我们的工作做得还不够。比方说：汉字分成若干部，每部里举个代表就两百多个部首，就是两百多个类，而这些类就是对客观世界许多类别的反映。我们通过对古文字的研究，使得许多不认识的字、不能理解的词都得到了解释，非常了不起。可是，我们还没有开始从宏观上进行类别的划分。

我觉得这些类别的划分是人们对于客观世界认识上的划分，到目前为止还没有超出这些类别之外的划分。尽管随着历史的发展产生了许多新鲜的事物，但仍都在这个类别之中。比如：如果出现了新的化学元素，若属于金属类，则会在表声的部分加上“钅””字旁；如果发现了新的气体，则相应的汉字会带个“气”字头，几乎所有的气都在其中，没有出现更新的类别。之所以说这些，就是想说明，汉字有多少就等于我们发现了多少事物。从有汉字的那一天开始，汉字就不断地得到补充和丰富直到现在，仍包容在这些字之内。所以我觉得，这是汉字的一个重要贡献，我们要尊重这个贡献

这里，我再谈一下我的书法教学。我要求学生们把书法看成是一种文化，要紧紧地把中国的文化熔铸在“书”里面，作为“书”的基础，从字开始，一直到文、到诗都概括其中。所以即使一直读到博士，仍有研究不完的学问，应该说除了从字到文，还要从传统到创新。对于传统我自己有一种理解，是开始有了，一直到现在还在传承着，还在起着作用的，这叫传统。如果传了半截就停止了，不传了，这就不叫传统。比如裹小脚，裹了一阵儿不裹了，曾经传过“曾经”是历史上的一个现象，没有成为我们的统，很快就结束了这就不是传统。

在我们的观念中，总认为传统是过去的，但事实上，我理解的传统是传来了，但是不是过去的还不敢说，也许到明年、再过10年、再过20年，它依然存在，还起着作用，它仍然是传统的。概括地说，传统也在发展，不是到现在为止，而是要看得更远。所以我要求学生不但要懂得古代的，也要懂现代的；不但要懂得中国的，还要懂得外国的。到博士学位的时候，要完全掌握两门外语。在学问这一点上，我们是把中国的文化，特别是国学这部分，作为必读部分，认真学习，只是在其中作了简单的划分。我们的古人很了不起，他们把所有的书，一部分叫作“经＂，一部分叫作“传”，分成了不

同的类。现在的书确实比过去多太多了，如果理不出“经”“传”，就要费很多时间。所以，在做学问的时候要抓住“经”这一部分，对学生的要求必须达到一个“会”字，比如诗词，他们不但要会读，而且要会作。我们的标准是在学问上要求＂会”，在艺术上要求“能”。要做到“能”，我强调学，不强调练。我感觉字是练不好的，但可以学，看着谁的好，把别人的拿过来，变成自己的。把别人的能力变成自己的能力，化为己用，这是艺术能力的培养。什么叫能者？是以无所不能者为能者。把别人的会变成自己的会和把自己的变成别人的不一样，把自己的变成别人的不就这么一点，顺手推出去就是了，管你会不会，方便得很。