印度性侵为何屡禁不止（印度同性性行为宣布合法）

9月6日，印度最高法院做出历史性判决，推翻一项殖民时期确立，已实施了150多年的同性性行为禁令。也就是说自愿的同性性行为不再是犯罪。

这项裁决宣布之后，法庭外等待判决的平权人士听到后大声欢呼，更是有人喜极而泣，和爱人紧紧拥抱在一起！

此前，印度刑法禁止同性恋性行为，认为这是“违反自然定律的性行为”，可判处10年有期徒刑。法院在经过长达数周的考虑后判定，该法律是“无可辩护且不合常理的”。

印度的目标一直是成为一个大国，这样一条使一部分民众陷入恐惧的法律存在于印度法令上，是毫无价值的，同样这条法律在现代印度毫无立足之地。

不过要成为大国，不能仅仅是经济、法律的进步，公民道德同样要有所进步。

印度的大街上通常会有着许多的男性，旁若无人的解决其自己的生理需求。

因为印度厕所大多都是露天，女性单独不免不安全，所以她们通常都是结伴而行，但是也因为每个人总不可能都在同一个时间如厕，所以她们都选择忍着，渐渐的也发展成一天只上2次厕所的习惯。

特殊国情下，她们别无选择……

“许多低种姓的妇女都曾受过强奸，很少有人有勇气、有能力向仇人还击。你知道我国农村的女人过着什么样的生活吗？我告诉你，所谓的强奸是她们每天都要遭遇的事，好像穷人家的女儿生来就是富人的玩物。他们会侮辱你，将你视为私有财产。在农村，穷人家是没有厕所的，你不得不去田地，然后就有人在那里等着你。”来自印度一位妇女所述。

众所周知，印度是个种姓制度的国家，这种制度的可怕生活在安逸祥和世界的我们是很难想象的。

简而言之，就是贵族与平民，更早的时候，甚至如同奴隶社会。

根据印度教经典《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

第一等级：婆罗门，主要是僧侣贵族，垄断宗教特权。

第二等级：刹帝利，是军事贵族和行政贵族，古代时垄断政治特权。

第三等级：吠舍，是雅利安人（种姓制度建立者）自由平民阶层，主要经商和务农以及打猎。种姓制度发展到后期，大量穷困破产的吠舍沦为首陀罗。

第四等级：首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人。一开始是作为前三个等级的战俘、奴仆存在的。

等级之外的人群：达利特（英文名叫untouchable，不可触碰的），他们社会地位最低，最受歧视。他们只允许干最卑贱的职业，在街上不允许穿鞋，在任何场合都必须站立，甚至不允许进入宗教场所。

时至今日，种姓制度依然存在于每个印度人的骨子里，人民或接受或抗拒。

也许正是这种制度的影响，印度底层公民普遍教育程度低，道德素养同样低下。

女性的地位在印度是非常低下的，和我国的嫁娶不同的是，当地人在嫁女儿的时候都要赔上大笔的嫁妆才能成功嫁掉女儿。可能正是要付出高额的嫁妆，才使得女人在家不受待见。

在印度，男人可以娶很多个老婆，因为一些印度人信奉伊斯兰教。

《古兰经》里面有这样的规定：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻”。在伊斯兰教中，最多可以拥有4个老婆。而且，印度的男子不需要自己赚钱养家，他们的老婆都会赚钱养活他们。

正是这种歧视，在互联网的兴盛后，彻底暴露了本就存在于印度的社会道德问题——强奸。

一名刚剖腹产生下小孩住院的女性，就在生孩子的当天晚上被一名男子强暴。

男子进入ICU的画面已被医院监控拍下

2012年12月，世界震惊的黑公交轮奸案。23岁就读于印度德里大学医学系女大学生，误上了一辆不在当班的公交车，公交车上7名男子将其拉到车厢轮奸。女大学生被送往医院后，医生发现体内肠子只剩下了不到5%，推测是因为被生锈的铁棍粗暴抽出所致。

非事件图

可是这件事没多久，印度北方邦一名少女的遭遇同样悲惨，她在遭到轮奸后又被负责调查该案的警察强奸。

此次事件引起的抗议

印度强奸老至80岁老妇小至3岁幼童，都难逃印度男性毒手。

在印度中央邦，一名5岁女童被她父母的朋友骗到寓所附近的农田强暴，再被另一名男子强奸，并遭受重伤，几天后的周一晚上心脏停顿死亡。印度西南部喀拉拉邦的泰米尔，一名3岁的女孩晚上遭多名不明身份者绑架并轮奸，之后又被遗弃在一座建筑物附近。

2013年曾有印度媒体报道，警察在一个口井里发现了3名年轻女孩的尸体，验尸后发现这些女孩遭先奸后杀，年龄分别为6、9和11岁。

在印度不仅印度女性容易遭到侵犯，在印度的外国女性也有危险，2015年一名以色列25岁女性声称在喜马偕尔邦搭错车遭当地人轮奸，2013年，一名美国女子搭便车遭轮奸，2015年一名日本游客遭到5名印度男子轮奸，囚禁地下室1个月之久。

印度5名男子轮奸一名日本女游客被抓捕的嫌疑犯

26岁的Madhumita Pandey正在英国安格利亚鲁斯金大学（Anglia Ruskin University）攻读犯罪学博士学位，她第一次去新德里提哈尔监狱采访强奸罪犯时只有22岁。Pandey在三年间共访问了100名已定罪的强奸犯。

Madhumita Pandey

英国BBC据此事件拍摄了一部名为《印度的女儿》的纪录片，以下是一名参与黑公交轮奸案的强奸犯对此抱有的态度。

他们的重点不是在于强奸本身，而是在于给受害者一个“教训”，让她明白自己不该晚上的和男人出门，让她为自己的行为蒙羞。

据印度国家犯罪记录局统计，仅2015年就有34,651名妇女报案称自己被强奸，不敢想象还有多少人因为种种原因遭受强奸却并未报案。

可列举的例子数不胜数，被揭露出来的更是令人发指。

然而，强奸案件每天依然上演，究其原因，不外乎自古的种姓制度以及宗教影响。

一名焦急的父亲因女儿失踪向警方报案，警察却问他：“你是什么种姓？”但他透露自己是释迦人（Shakya，一种低种姓）后，警察不仅对他的报案不予理睬，反而大加嘲笑。

而高种姓者如果卷入强奸指控时，也可以凭借一句“上层种姓的人，不可能强奸一个低种姓的女人来弄脏自己”脱罪（这句话就是1995年一起强奸案中法官用来驳回原告诉求的理由）。

印度教在印度社会盛行已久，在这样一个全民信教的国家，即使政教分离，社会生活中仍随处可见宗教对人的影响，特别在思想观念上。

印度法律也依旧带有浓重的宗教色彩，童婚、收取巨额嫁妆等等还是社会生活的惯常，立法、司法过程中不仅没有努力消除针对女性的暴力和歧视，反而继续容忍施暴者，男女平权之路道阻且长。

值得欣慰的是，现在更多的女人，以及男人都勇敢地站了出来，对“强奸文化”大声说“不”！我们不要被强奸，也不要成为强奸犯，我们需要的是一个宽容包容的社会，一个每个人都能获得自由和尊严的社会。

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