笑红尘经典句子摘抄（豆豆的天幕红尘）

1、叶子农，林雪红认为此人应对罗家明的破产负一定责任，理由是此人曾送给罗家明一句从此让他走火入魔的话：见路不走，下面我们就来聊聊关于笑红尘经典句子摘抄?接下来我们就一起去了解一下吧!

笑红尘经典句子摘抄

1、叶子农，林雪红认为此人应对罗家明的破产负一定责任，理由是此人曾送给罗家明一句从此让他走火入魔的话：见路不走。

2、精神极度憔悴的林雪红斜靠在后座上睡着了，她太累了，是心累，是精神极度疲惫，然而即使在睡梦里她也没逃过恐惧，她正做着一个几乎是现实境况真实写照的梦，她梦见自己掉进海里了，汹涌的海水眼看就要把她吞没了，惊恐中她的手拼命地四处乱抓，试图抓到哪怕是一根最小的小草。

3、死的人已经不重要了，重要的是还没死的人怎么活？

4、可我还是愿意相信那儿有根稻草，人在穷途末路的时候，也只能靠信念了，再没这点东西撑着，那就活不下去了。

5、“我的时间是以小时计算的。”

“那你就扛住地球让它走慢点，以天计算吧，不然你来柏林就是一个错误。”

6、看不懂，是骡子是马，要拉出来才知道。

7、规避法律风险，就是正视法律的存在，就是遵守法律。

“假”的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事，“需要解释”本身就需要解释。

8、那不叫见路不走，那叫事于道，又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是，不注一法，你理解成不拘经验教条就行了。

9、那你就是拿别人的东西糊弄事了，你知道的只是别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道，不是一回事儿。

10、作为“面王府”的传人，毕竟不是凭自己的本事，而是做吃父辈的老本，心里终归是块隐痛。

千金一勺卤，万贯一口汤一一这是“面王”立命安身的秘籍。

11、人是有情绪的，有情绪说话就容易偏激，这会儿我就很想说句很偏激的话。这世界，真他妈容不下一点美好的东西。

12、这个角度不是巧合，是她从一开始布置宿舍就设计好的角度，这或许是女人的天性，大概没有哪个女人不喜欢孤芳自赏。她看着镜子里的女人，镜子里的女人也在她脑海里不断幻化，像一个风情万种的极致女人。

13、今天他是想抽烟，或者说是为了抽烟而抽烟，似乎抽烟已经成了一种思考的象征，或者是释放烦恼的方式。

14、他觉得自己那种踌躇满志的感觉又回来了，那种踌躇满志只在他大学刚毕业的时候曾经有过，那是一种久违的、已经被平淡岁月磨灭了的感觉。

15、无数个理由、词汇、可能……像萤火虫一样在他脑子里乱纷纷的闪来闪去，渐渐形成关联、逻辑，形成一个理论上可预期的结果。

16、这个人的心思不在钱上。这个人只在需要用钱的时候才去挣钱，挣到够用他就停了。这是一个矛盾，如果他的心思在钱上，他也就不太可能有思想，有的只是知识，是生存技能。

17、开价不等于支付，本质是他能给你赚多少。要开就是颠覆性的，开一个能把绅士变成魔鬼的价码。

18、中央一再强调，改革是没有既定模式可借鉴的伟大创举，所以要摸着石头过河，胆子再大一点，步子再快一点。什么叫摸着石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子。

19、合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。

20、树木尽管还是绿色的，但已经不是青嫩的绿了，是一种成熟的深绿，仿佛有汁液要滴落下来……一切都呈现出一种诗意的美丽与苍凉。

21、钻空子是禁止而有漏，法律就没禁止，漏在哪？钻什么？

22、干部不都是焦裕禄，可也不都是刘青山哪。你说吃点拿点有没有？有！但是绝大多数干部是不出大格的，是兢兢业业想干好工作的，不像有些人说的，当官的都不是好东西。

23、改革开放的春风一吹，全国人民就奔小康了。但是呢，有五个指头不会一般齐呀，你得允许一部分人高高兴兴奔小康，一部分人嘟嘟囔囔奔小康。

24、阿英这个人是从来不多嘴的，不该问的一句不问，不该说的绝口不说，恪守职业戒律。

25、这不是谁看不上谁？是鸡同鸭讲，不通。比如这儿有一块儿黄金和一条鱼，让你和猫儿来选择，你肯定拿黄金，猫肯定把鱼叼走了。这就是个比方，一个群类一个活法，相互价值无效。

拿着烫手，扔了可惜，除了闹心没别的。但这还不是鸡同鸭讲，鸡同鸭讲是超出了利弊权衡，是相互价值根本无效。

26、孔子说：朝闻道，夕死可矣。什么意思呢？就是说早上明白了道，晚上死了都可以。

27、我总被人甩，怕了，经不起折腾了。

穷呗，人又邋遢，脏懒馋占全了，这不怪人家，我就是一只癞蛤蟆。

总被甩就总有女人，男人惯用的伎俩。那我告诉你，你那点流氓把戏到了我这儿就算到头了。

28、能让您获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。

29、活着就有麻烦，能躲就躲，躲不了就受着。

30、你得允许一部分人先高雅起来，一部分人后高雅起来，一部分人怎么也高雅不起来。

31、第一，不许用让我恨你的方式赶我走，比如羞辱、虐待，到头来还落个你是为我好，我不要这样，你想赶我就直接说出来。第二，不许从你嘴里说出来赶我走，你要想赶我走就高明点，别让我察觉你这么有脑子，不缺这一点智慧。第三，不许跟我用心计，我肯定是被你卖了还帮你数钱，你这种头脑的人要跟女人用心计，那就太欺负人了。

32、他对我有质疑和求证的成分，让我觍着脸子说也有陌路知己和同质相惜的成分，我按我承诺的给他没错，他按他的为人拒绝也没错，但是你那样揣度罗兄就错了，这里不存在谁拿50万买了一句话。

33、见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人高招，是让他做老实人，办老实事的，是让他实事求是的，可他还是笨高人高招去了，这一奔可就瞎了，罗家明就是这样死的，你往那儿奔，你也死。

你是来找秘籍、法宝的，要放之四海而皆准的，是要点成金的，你这不是为难我吗？咱要有那点石成金的本事，那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主？

34、你连想都没想过，怎么可能去做呢？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天不会因为众生心诚就把有志者给成全了。条件的可能是啥？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件可能的，多少都正常。

35、见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。

36、啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。

37、见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。

38、啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。

39、有来必有去，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。见相非相，即见如来的意思通俗点说就是通过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。

40、见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

41、这是个“场”的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈内是没地方立足的，因为没有“场”可以让你立。

42、众生泛指一切生命，在认识范畴里特指迷界群体，是一个与“觉者”相对应的词。

觉者与众生是社会研究对象的泛指，具有你觉的就必有你惑的，明白了这个不一定明白那个，人人都有所觉有所不觉，不做具体指。

43、其实“客观”也是一“场”，也未必是真相，客观只表示没有利害关系，不表示没有好恶，也不表示有如实观照的能力。

44、只要是人就不可能是镜子，因果律是镜子，辨别、证明的逻辑和实践是镜子。其实真理也不“是”，“是”的就不叫真理了，叫定律。出离立场不一定是真理，但一定是不被立场接受的，没受众就没钱赚，这就是硬道理。

45、矛和盾是本一的事物，有谁还能扔了一个揣着一个？

46、人是要我比你强的，我要比你尊贵、富有，比你荣耀……归根到底是我得比你强，比你强了才踏实，这就是人的原动力。所以，尊重、关爱才成了道德，而能众生平等的就不是人了，是佛，是基督。

丛林法则的原动力是人，遏制了人的原动力，经济就没活力。

47、基督教的神，道教的道，佛教的如来，马克思主义的客观规律，刨到根其实都是一样东西，规律，又该谁是谁呢？不同价值体系的共性有着不同的外延，因不同用，做不同方向延伸。

48、当事物作为果存在的时候，必然有它的因，说出这个因的叫解释因果。如果解释中国的因果就叫共产党，那换个话题，我来解释美国民主的因果，我是不是就是共和党了？你家的水田种稻子，我家的耕地种麦子，你告诉我谁错了？

49、你是我见过最有头脑的傻瓜。

50、手和机器都是形式，那些讲究的条件才是本质，不管是手还是机器，只要符合了那些讲究的条件，就都可以做出好面。机器不受情绪影响，不会因为薪水多少给你做手脚，也不会请假、跳槽，质量还会比手工面更精确、更稳定。要按见相非相的说，这就是见到如来了，就是实相。

51、不向左看不向右看，只看市场、顾客，只看自己条件的因果。不以新旧论，不以跟别人一样不一样论，只以有效论，有效与否是唯一的取舍标准。凡左顾右盼的，大多是不清楚内在因果的，学个形，漏其神，很危险。人家的成功有人家的条件，人家的条件不是你可以悉数复制的，精髓不是学来的，是悟出来的，人家的内在因果不是你从外表看一眼就能具备了。

52、你可别让我去糟蹋生活。我是野生植物，一弄进盆景就不知道该怎么活了。

53、我说过我就是只癞蛤蟆，抬头看看都是对天鹅的亵渎，可癞蛤蟆也有自己的习性，你给它弄上天它活不下去呀，我得挽救你，也得挽救我自己。

54、你这人怎么这么不上道呀？你能不能偶尔也吐颗象牙？

这太难为狗了，狗能做到的极限就是闭上嘴，什么牙都不吐。

55、普林斯用“三顾茅庐”告诉叶子农，你将被一次一次架到高处，直到你的自知之明让你挺不住，谁都不会否认这是诚意，而谁都知道这几乎是最文明的绑架。

56、人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候，通常是不包括自己的。

57、宁静说的是心，是平静的心。

平静的心作为果存在是有条件的，取决于你的觉悟和认识，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。真宁静了就真了无明了，也就没什么致远致近了。

58、饭菜不能品，傻吃傻喝最见真章，一品就分心，再品就不知道是啥了。饭菜好吃不难，难在耐吃，吃完遇室外空气不腥、不腻，没有怪味儿，不留口。

59、一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八成的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还有可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。

60、很好，我尊重讲理的人，我一向认为跟明白人讲话是不需要长篇大论的，只需要阐明核心和原理，就不难做出清楚的判断，而真理推演到最基本的原理，一定是最简单的。

61、这是一个只有明白人才有资格同意的问题，普通人回答这个很冒险，一同意就被划成是明白人了，而实际操作起来可能就不是明白人的那回事儿了。

62、如果这个价码对他不起作用，那就说明一定还有比这个价码对他更重要的东西。那是什么呢？自由！那么什么是叶子农的自由呢？就是你不在公众视野里，没有公众评价，没有公众要求，没人知道，也没人在意你是谁。

63、每个选择里都有变数，每一个变数又会引起一连串的变数，都会带来不一样的后果。

一张，只需小小的一张就启动了一条社会能量的因果链。

原来如此简单！

64、不同的人，价值观是不一样的，没人在意就是他的自由。他很明白，众生的口水天生就是用来淹死人的。

65、政治是什么？政治就是你打算让一部分人举左手还是举右手，所以别跟我谈民主。什么时候你牙疼了，不是有牙医而是由投票来决定你拔哪颗牙，那时候我们再来谈民主。

66、一、那就不是他了。二、那他也就不过如此了，也就不值得为这种货色费心思了。其实我很理解他，那不是讲不讲礼貌的问题，是他认为的那个真理让他没选择。但我还是想让他知道，要懂礼貌。

67、民主有那么多说法，尺子一大堆，该拿哪把量呢？各自量能量出一堆真理，相互量能量出一堆伪命题，也就无所谓对错了，就各自揣着吧。这又不是货币兑换，有个汇率还能换算换算。

68、您的不知道是知道的太多的不知道，不是不知道的不知道。

69、判断是一种能力，是认识事物的能力。就像咱们好多人，我能跑，但是我不知道该往哪儿跑，能跑是一种能力，知道该往哪儿跑，更是一种能力，咱们好多人都是跑了半天跑错了，白跑。人家知道方向的人不用跑，慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。

70、人要学会妥协的，该低头的时候就得低头，谁能说一辈子不当孙子呢？

71、我一直认为我是兵，遇到你我才知道，原来我是秀才。

72、这就叫一生二，二生三，三生一大堆，然后再管它叫命运。

73、每种说法都罗列了自己的根据，都有一套自己的推理，而不管哪种猜测都已经使叶子农的平静生活成为不可能，“平静”被一种力量打碎了。

74、真相总会清楚的，我相信不会很长时间，国家不会让一个爱国的人总受委屈，也不会让一个爱国的女明星就这样断送了艺术生命，而咱的餐馆也不是马上就开业了，也需要时间。

75、跟谁都没关系，也不为啥，就是个人的一种态度。你跟赵一曼说，别打鬼子了，会丢命的。你跟贪官说，别贪了，要杀头的。有用吗？没用。每个人都活在自己的价值观里，我也一样，我就这德行，只能这副德性活，由不得自己。

76、最让女人难堪的不是事业失败，也不是走光，是被男人抛弃。

77、啥叫文明？众生是敢啐圣人一脸的，是不敢啐强盗一脸的，所以要有文明，不以谁力气大抢食物，让众生也可以啐强盗一脸，让女人、孩子有优先权，这就是文明。

78、有人是属豹子的，吃饱了就歇着。有人是属鸡的，你把它扔到粮仓里它还是没完没了地刨。

79、境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身就没有任何意义。

80、借钱这事啊，一是见死不救，二是雪中送炭，三是锦上添花。

81、同学之间帮忙很正常，但大家都有个默契，尽量避免涉及利益或联系过于紧密的事，毕竟共事就有摩擦，女人又比较情绪。

82、周昌浩，北京餐饮界的泰斗。他老人家一生过手了很多餐馆，过一个成一个，我就问他有什么诀窍，他说就一句话，让顾客觉得你是傻瓜。

83、俗话说“无信不立”，每个人都能从“俗话说”里找到依据，那俗话说也就不那么重要了，重要的是你需要哪个俗话说，从这个俗话说里获得心灵支持。

84、文凭不是决定一切的，他这十多年走过来，一个领导眼瞎，所有的领导都眼瞎吗？甭管好官坏官，都需要有人抬轿子，在需要政绩这一点上是没区别的，要是连坏官都不需要你抬轿子，那就真不是人家埋没你了。

85、每个人的活法不一样，有人靠鼓励，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通马克思主义的，也不可能嘛，宗教能给人心理支撑就是有用，人需要心理支撑，没心理支撑步都迈不动。

86、现在让你走到客厅，你留下的脚印就是你走这段路所需要的面积。如果把脚印以外的实地削掉，每个脚印之外全部是万丈深渊，你再走个试试，我怕你一步都迈不动吧？脚印以外的实地就是心理支撑，你没踩上不表示它没起作用，人活的过程就是不断寻找心理支撑的过程。

87、开餐馆跟别的事一样，都需要术、道俱足。术在这里就是烹饪手艺、资金啥的，道在这里就是思维方式、大环境判断、决策原理。无道无方向，无术无实施。

88、定律是定律，路是路。路是方便的、经验的、模式的、固化的、既有的。定律是必然的、因果的、规律的。

89、人是懒于动脑，勤于动心的。

90、人类不是因为聪明而有别于其他生命的，是因为傻，人类傻到除了食物还要讲尊严、人格，还可以为这些不惜生命，在其他生命看来是够傻的。

91、我也不是非跟活过不去，过马路我也走斑马线，地震了我也往外跑。人嘛，活着就有麻烦，就得有担当，谁都不想有麻烦，也不是所有的麻烦都能躲得过，躲你能躲的，受你该受的，这就是生活。一辈子自我鄙视，那是生不如死，那还活个啥呢？那才是必死，连碰运气的机会都没有。从鼠洞里走出去不一定死，起码还有个碰运气的机会。

92、每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿个马路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。

93、世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化，以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。《圣经》跟你说这个啥意思呢？知道点，大惊小怪就少点，心态就平和点。

94、如果叶子农图她的钱财、名气，她会蔑视，也就不会有什么以后了。如果她的钱财、名气对他是无效的，那么以她的价值观和思维是根本无法达到与叶子农默契的，而叶子农也只是一个只要有个女人上床就能过日子的人。

95、一个药方包治百病，那一定是瞎扯。土壤不一样，也许栽到人家的地里就开不出富强的花朵了。佛法讲不住一法，马克思主义讲一切以时间、地点和条件为转移，就是这个道理。

96、有人说人还是糊涂一点的好，太明白了会活的很累。神人，他一定曾经明白过，一看活的很累，又回去糊涂了，不然他怎么知道？

97、你要是撞大运撞上的，叫喜。如果是因果必然的，那就不叫喜了，叫正常。

98、他们都说你挺赖的，我也觉得你不是乖孩子，那要表扬你什么呢？就两条，一是有底线，二是包容女人。

99、她没哭，她的神态像雕塑一样平静，可眼泪却像决堤一样啪嗒啪嗒往下流，心在喃喃：臭小子，爱死你了！受不了你，真的受不了你……

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