取经人在路上 坐等取经人

聂学剑，下面我们就来聊聊关于取经人在路上 坐等取经人?接下来我们就一起去了解一下吧!

取经人在路上 坐等取经人

聂学剑

西游记第八回，南海观世音菩萨奉如来佛祖法旨，带着大徒弟惠岸行者一起，去东土寻选取经人。出了灵山，半云半雾，一路勘查地形。同时，寻找可以皈依沙门保护取经人的那些志愿戴罪立功者。

这一路上，由西向东，先是遇到弱水三千的流沙河，拟定了取经人徒弟之一的沙悟净；然后，经过福陵山，为猪悟能摩顶受戒。于半空中，发现吊在此处被打了三百，即将问斩的西海龙王三太子，菩萨为他亲自向玉帝求情，得以赦免皈依，放归于鹰愁涧中。拟化作白龙马，做取经人的脚力。最后，还跟孙悟空达成遁入空门口头协议，依然羁押于两界山原处。从此，孙悟空有了希望，也有了心事。

那就是等待取经人。

不消说，上述几位与孙悟空感同身受，人同此情，心同此理。他们一心向佛，各自于原处，苦苦等待取经人。就连最喜欢油腻腻地弄个把人吃他娘的前天蓬元帅，也断绝了五荤三厌，也因此后唐僧为他命名为“八戒”。

等待是漫长的，也是无聊的；等待里，带有太多的不确定性。

像孙悟空每天提心吊胆，不时地发出悲啼号叫，总是担心错过那位由东向西、踽踽而行、素未谋面的取经人。八戒也是，强忍着口腹之欲，苦兮兮地日盼夜望。那个时候，也没有即时通讯工具，甚至连个互通信息的简报都没有。虽然，让他们等待取经人是信誉极其良好的观世音菩萨。但菩萨这一去，却杳无音讯。那位东土取经人寻到没有？人家愿不愿意这么一步一捱地向西而去，或者是不是同意带自己玩儿？一切都是未知。

这种信息的严重不对称，让所有被菩萨安排在原处待命的皈依者焦虑不安。他们初入佛门，对菩萨是信任的，对上级组织也是忠诚的。但是，忽然得到这么一个原地待命的任务，却一晃若干个日子，再也没有指令或讯息，让他们无所是从，甚至渐渐失去了信念。要知道，入了佛门，就要遵法守戒，比如不杀生，断绝三荤五厌，不淫邪，不妄语。那些清规戒律多得很。但是，既找不到组织，也等不到集结吹哨者。肿么办，肿么办？

如果还有信念的话，只有无条件地继续原地等待。但是，那份等待似乎又很渺茫。取经人是谁，取经人在哪，甚至，取经人可被菩萨寻找到了？这一切，都是问号。

小时候读西游记，我就为此十分担扰焦虑，常常在心底埋怨菩萨。菩萨，你连取经人都没有确定，不如带他们一个个地跟着你去东土，一起去寻找取经人。找到那位重要人物后，大家跟着他，前呼后拥地直接踏上取经路。这样人多势众，遇到什么虎豹豺狼，还有什么剪路劫匪，甚至妖魔鬼怪，大家也好一起发力，齐心斗敌，西行取经之路也不至于比原预计的两三年时间，多出了三倍以上。

这是为什么呢？

为什么要他们只在原地默默无闻、毫无指望地苦苦等待取经人呢？

这个貌似幼稚而真实的问题，一直萦绕在心头，伴着我从少年到中年。直到再次灯下捧读，忽然拍床而起。这一切，都是冥冥之中的某种安排。所谓“一饮一啄，莫非前定”，讲的都是因果。不要说菩萨一个受命行事的佛界中层干部，就是佛祖他也奈何不了这些定数。

等待取经人，赋予你的就是那份迷茫，考验你的就是那份信念，总而言之，就是要给予你一定难度的辛苦。唯其如此，才有一波三折的故事，才有历尽千山万水的征程。

若有所悟的，还有人生，亦是异曲同工。哪里有什么一帆风顺，总是要给你渴望的完美里安插些缺憾。不完美的，才是艺术。人生就是缺憾的艺术。还有辛苦。各种门类、各式各样的辛苦，和各各不一的种种欲望，成就色彩缤纷、波澜壮阔的人生。

而等待，就是其间最充满神秘感的美好环节。

于此审视，等待取经人，又是多么美好的人生故事悬念。

请允许我们，对于种种等待，信念再坚定，且行且珍惜。