苏东坡评价韩愈文学成就(从苏轼潮州韩文公庙碑中四句赞誉)

苏东坡评价韩愈文学成就(从苏轼潮州韩文公庙碑中四句赞誉)(1)

北宋著名文学家苏轼在《潮州韩文公庙碑》中,对前辈韩愈的赞誉有四句话:

文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。

苏东坡的这几句话可以说非常言简意赅的述说了韩愈传奇的一生,高度赞扬了韩愈在文学,政治,军事等方面的才能和建树。

韩愈,(公元768年——824年),字退之,河南河阳人,今河南省孟州市。韩愈自称郡望昌黎,世称韩昌黎,昌黎先生!唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,“唐宋八大家”之首,并与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

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【一】、“文起八代之衰”

我们先来探讨第一句“文起八代之衰”的重要深意,苏轼通过这句话来赞誉韩愈发起古文运动,重振文风的历史功绩。

所谓八代,并不是自唐以后的八个朝代,而具体是指自唐代以前的八个朝代, 自南朝宋、齐、梁、陈、以及魏、周、隋等八个朝代。

“衰”的意思是说,自南朝以来,文坛“骈文”兴盛,内容大多风花雪月,空洞无物,无病呻吟,文风堕落,走向了形式主义的歧途。而到了唐代中叶,韩愈和柳宗元倡导发起了声势浩大的古文运动,主张散文创作要言之有物,倡导以清新自然,句式自由的形式进行散文创作,为古典散文的艺术生命注入了新鲜的血液,并为唐代文学的发展开辟了一条新的道路!

唐代大文豪韩愈,终其一生,著作颇丰。现存诗文700余篇,散文将近400篇,其中赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。他的门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷,今有《韩昌黎集》传世。此外,《全唐诗》编其诗十卷,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。

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【二】、而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。

苏轼用这三句话概述了韩愈苦难传奇的仕途经历和精神追求!

韩愈在世五十七年,他重要的人生经历可以分为以下四个阶段:【1】、苦难童年,勤勉求学。

韩愈并不是一个天生的“学霸”,他有着一个比较坎坷颠沛,但又勤勉求学的童年!

韩家虽然世代为官,他父亲韩仲卿还曾时任秘书郎,但在韩愈三岁的时候,父亲就去世了。后来韩愈便由兄长韩会抚养长大。此外,无论是史书中,还是韩愈的诗文中,几乎均无有关于韩愈母亲的记载,据学者考证,韩愈生母可能是其父亲的婢女,在韩父离世后,她便改嫁了。

很不幸的是,韩愈十岁的时候,其兄长韩会受元载牵连,被贬官韶州刺史,到任后不久便病逝了。兄长早逝后,小韩愈先是跟随寡嫂回到河阳老家安葬兄长,但却不得久住,后来,韩愈只得跟随寡嫂郑氏避居江南宣州直至成年。青年时期,韩愈基本是在困苦和颠沛中度过的,好在小韩愈比较懂事,刻苦学习,勤勉用功,并不需要太多外力的敦促勉励!

公元786年,即贞元二年,这一年,韩愈十九岁,他离开宣州前往长安,期间还绕道河中府(今山西永济)去投靠族兄韩弇,期待能得到推荐任用,结果却毫无收获。贞元三年秋天,这一年,韩愈二十岁,他取得乡贡资格后,继续前往长安,期待通过科举之路能够谋求一个好的前程!

【2】、四次科举,两入幕府。1、四次科举中进士,三次博学宏词科考试落第

公元787年秋天,韩愈第一次科举落第,生活无依。恰巧这时传来其族兄韩弇死于非命的噩耗,真是祸不单行。颠簸了一段时间之后,大概是这一年的年末,一个偶然的机缘,韩愈拜会了北平王马燧,并得到他的帮助渡过难关。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。

贞元三年—贞元五年(787年—789年),韩愈曾经三次参加科举考试,均落第,无奈之下,只得返回宣城,与寡嫂和侄儿一起生活。在宣城蛰伏三年之久,贞元八年(792年),这一年,韩愈二十五岁,他第二次北上长安,第四次参加科举考试,终于进士及第。

贞元九年、韩愈参加长安博学宏词科考试,遭遇失败。这一年,寡嫂郑夫人仙逝,他返回河阳,为其守丧五月有余。贞元九年,十年、十一年,这三年期间,韩愈曾三次参加长安博学宏词科考试,均败!期间,韩愈还曾经三次上书宰相,均未得到回复!无奈之下呢,只能离开长安,经潼关过河阳,前往东都洛阳,以谋前路。

2、两入幕府,才华初显

封建时代“学而优则仕”,仕进无门的进士韩愈,加入幕府便成了他唯一的出路。

贞元十二年(796年)七月,这一年韩愈二十九岁,韩愈因受宣武节度使董晋推荐,得试任秘书省校书郎,并出任宣武节度使观察推官,任期三年。

这一时期,因为有了稍微稳定的经济生活,韩愈便极力宣传自己的散文革新主张,历史上曾经轰轰烈烈的“古文运动”的雏形就是这个时期开始形成的。韩愈主张文章应该继承“先秦两汉”散文的优秀传统,并指导了一大批诸如张籍,李翰……等文学青年。

贞元十五年(799年)二月,这一年,韩愈三十二岁,宣武节度使董晋逝世。同年秋天,韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘,出任节度推官,试协律郎。同年冬,张建封派韩愈前往长安朝正。韩愈谈论直爽坦率,从不畏惧或回避什么,操行坚定纯正,却不善于处理同僚之间的一般事务,这也为他后来屡遭贬谪的命运埋下伏笔!

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【3】、长达十五年的贬谪之路

贞元十六年(800年),这一年,韩愈三十三岁,同年冬天,他前往长安,第四次参加吏部考试,谋求进入正式的官僚系统。

贞元十七年(801年),韩愈通过铨选。次年春,被任命为国子监四门博士。这一时期,他曾告假回到洛阳,并前往华山游玩,期间还发生“华山上的去下不来”的趣事,至今华山苍龙岭还有“韩退之投书处”的故事流传。

据李肇《唐国史补》记载:韩愈曾与客人共登华山,到达山巅后,发现四周险峻异常,估计没有办法迈步。在惊恐万分的情况下写下遗书,发狂大哭。华山所在的华阴县县令想尽办法,才将其救下。

后来,有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”,有感韩愈的逸事,遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭 词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此,面对一哭一笑,又表现出另一种心态,并做诗云: “华之险,岭为要。韩老哭,赵老笑,一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭,独立岭上但长啸。”

从贞元十七年(801年)—元和十年(815年),这十五年间,正是韩愈的盛年时期,他却没有那么好的官运。由于才华太盛,为人率直,颇具性情,加之又不太善于处理官场同僚之间的复杂关系,韩愈竟然径直从国子监四门博士的高位上,从上到下,连年遭遇贬谪。

在这期间,韩愈历任的官职有监察御史,阳山县令,江陵法曹参军,国子博士,都官员外郎,河南县令,考功郎中,中书舍人,太子右庶子……几乎是每年一任官职,上去下来,下去上来,波动不停,总体趋势还是最终回到长安。

在遭遇贬谪的十五年间,韩愈虽所到之处均贫瘠落后,任职期限大概都不超过一年,但他却为官一处,造福一方,尽自己最大的努力为当地老百姓做了很多诸如发展教育,兴修水利等实实在在的好事。

【4】、军事才能 《谏迎佛骨》

韩愈一生最大的历史功绩主要是在文学领域,这除了跟他天生的文学才华有关之外,更多的就是科举取士的教育制度决定的,封建时代,几乎每一个进士及第的状元郎,都能写得一手锦绣文章,当然大部分武状元除外。

难得的是,韩愈除了文学才能之外,终其一生,在军事方面,还小有建树!元和十二年(817年),这一年,韩愈四十九岁,他跟随宰相裴度征淮西,出谋划策,口授书信,令镇州王承宗主动投诚朝廷,献上德、棣二州,表示服从朝廷!

长庆元年(821年)七月,镇州兵变,(今河北正定),长庆二年(822年)二月,朝廷任命韩愈为宣慰使,前往镇州平乱并稳定局势。韩愈到达镇州后,满院将士拔刀开弓迎接韩愈。只见韩愈大义凛然,如同前情,他再一次运用自己的智谋,凭借三寸不烂之舌,恩威并用,令镇州官兵缴械归顺。

在这两次军事行动之间,有一个意外的小插曲,瞬间彻底改变了韩愈的命运!

元和十四年(819年)正月,这一年韩愈五十一岁,唐宪宗派遣使者前往凤翔恭迎佛骨,长安城一时间掀起一股信佛狂潮。韩愈书生意气,竟然不顾个人安危,上书皇帝《论佛骨表》,谏迎佛骨,劳民伤财,行为荒唐,并要求将佛骨烧毁,甚至评论历史上恭迎佛骨的皇帝大都短寿的言论。唐宪宗大怒,要将韩愈处以极刑!幸亏宰相裴度、崔群等人极力劝谏,皇帝才最终将韩愈贬为潮州刺史!

韩愈一生虽出身名门,才华横溢,积极上进,但早年苦难,盛年又屡遭贬谪,郁郁不得志。人生暮年,再次遭遇重大贬谪,这次真的是从权利巅峰瞬间跌落冰窖了,内心惆怅悲伤的韩愈在贬谪路上写下了那首流传千古的诗篇。

《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

潮州即今广东潮州潮安区,在唐代,岭南属于蛮夷之地,地理环境瘴气缭绕,几乎属于还未开化地区,其发达程度远远低于中原地区。所以,五十多岁的韩愈,朝奏夕贬,心里的落差几乎是从云端跌落谷底,看最后一句,就能明白,韩愈几乎是觉得自己的人生没有什么希望再回长安了,所以交代一下自己的侄孙韩湘“好收吾骨瘴江边”,这差不多是在安排后事呢!

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韩愈虽在已过知天命之年,被贬条件落后,民未开化的潮州,但是,到任后,他仍然坚持自己一贯的为政之风,造福当地百姓。他一方面将中原先进的农业经验,引入当地,兴修水利,发展生产,提升人民的生活水平;另一方面,积极发展教育事业,促进民风进步。这期间还发生不少趣事。最有名的当属“一片江山尽姓韩”了。

从前,在潮州有一条叫做“恶溪”的江,江里长了很多鳄鱼,总吃过江的人,当地百姓苦不堪言!韩愈到任,得知此事后很是着急。于是,便命令宰猪杀羊,他决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:“鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三天之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”后来,韩愈还曾专门撰写《祭鳄鱼文》。

从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡”,又叫“鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。

如此看来,唐穆宗长庆元年的镇州兵变,韩愈救了国家,皇帝赦韩愈。就这样,一代大文豪又辗转回到了京城长安,并升任京兆尹兼御史大夫,后又任兵部侍郎,吏部侍郎等。

长庆四年(824年)八月,这一年韩愈五十七岁,他因病告假,同年十二月二十五日,卒于长安靖安里的家中,死后获赠礼部尚书,谥号文,世称韩文公。次年三月,葬于河阳。

元丰元年(1078年),宋神宗追封韩愈为昌黎伯,并准其从祀孔庙。这就是苏轼笔下,那个“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”的千古文豪韩文公传奇的一生!

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著名人物对韩愈的评价:

1、白居易 :学术精博,文力雄健,立词措意 ,有班(班固)、马( 司马迁 )之风,求之一时,甚不易得。加以性方道直,介然有守,不交势利,自致名望。可使执简,列为史官,记事书法,必无所苟。

2、 欧阳修 :退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,……然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。……余尝与圣俞( 梅尧臣 )论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之。至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。

3、 苏洵 :韩子之文如长江大河,浑浩流转,鱼鼋蛟龙,万怪遑惑,而抑绝蔽掩,不使自露,而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避,不敢迫视。

4、 罗贯中 :韩愈佛骨一表,忠谅有余,功齐孟子而力倍。然终不能移宪宗之惑者,盖不探其本,而直以事佛得祸为言也。岂不惜哉。

5、 乾隆帝 :韩愈文起八代之衰,而其诗亦卓绝千古。论者常以文掩其诗,甚或谓于诗本无解处。夫唐人以诗名家者多,以文名家者少,谓韩文重于韩诗可也,直斥其诗为不工,则群儿之愚也。……其生平论诗专主李杜,而于治水之航,磨天之刃,慷慨追慕,诚欲效其震荡乾坤,陵暴万类,而后得尽吐其 奇杰 之气。其视清微淡远,雅咏温恭,殊不足以尽吾才,然偶一为之, 余力 亦足以相及。……今试取韩诗读之,其壮浪纵恣,摆去拘束,诚不减于李。其浑涵汪茫,千汇万状,诚不减于杜。而风骨峻嶒,腕力矫变,得李杜之神而不袭其貌,则又拔奇于二子之外而自成一家。

6、曾国藩 :韩公如神龙万变,无所不可。

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